第540章绝望

传闻皇宫有九千九百九十九间半房屋，王信并不清楚具体的数字。

大周的皇宫继承前明。

前明的皇宫与历代又不同，因为二十四监的原因，皇宫外还有庞大的建筑群，涵括各个部门，包括各类器厂库房等。

在王信看来，更像一个给穷苦人兜底的残忍机构。

比如宋朝。

宋朝兴商，商业发达，土地从而兼并严重，于是会有大量的百姓脱离土地，市场调节机制不够精准，会出现大量失业的贫民。

因此大宋朝廷吸纳闹事的贫民，通过扩充厢军，给这些敢于闹事的穷苦人兜底。

明代的行为同样类似。

只不过不鼓励贫民闹事，而是给贫民开了一条口子，只要穷到敢挥刀自宫，那么就可以去京城找一份差事。

二十四监犹如一个庞大的国企，但是只招募阉人罢了。

崇祯撤裁驿站，这件事说明了崇祯的改革必然是失败的，因为他只敢对底层动手。

驿站是国家必要的部门。

崇祯朝驿站开销巨大，主要原因是官员。

所以崇祯要省钱，不应该撤裁驿站，而是禁止官员违规使用驿站，要做的是禁止上层吸血，而不是直接从底层拿走本不多的生计。

任何改革。

只需要看动得是上层的利润，还是动得底层的利润，就能知道会否成功。

如果是前者，成功率就有了一半，如果是后者，那么百分之百失败，不但不会有效果，还只会造成更大的损害。

真传一句话，假传万卷书。

其实世间的大道并不复杂。

改革是否成功，只需要看一样。

工业革命是否成功，同样只需要看一样。

凭借简单的核心标准，王信对自己的改革有非常清楚的认知。

皇宫也是如此。

撤裁大部分无用的功能，缩减了一半以上的面积，通过减少皇室的利润，让新朝代二院各部的建立，不影响底层的利润。

甚至通过皇室的让利，二院各部的建立过程中，底层还能获得利益。

比如在太液池周围租土地的商人们，以及修建建筑的工匠，花匠们得到了工钱。

做大蛋糕的同时，把利润更多的分配给底层。

那么这个国家必然兴盛。

这也是很简单的道理。

但是如何把利润更多的分配给底层呢？

靠什么手段？

自己活著的时候能做到，那自己不在的那一天呢？

社会不是一直发展的。

哪怕是文明程度已经进入现代发达的社会，也有可能退回到封建奴隶社会的可能，这并不是什么稀有的事情。

底层的利益被拿走，社会趋向于封闭。

劣币驱逐良币。

最后民生凋敝，经济越来越差，社会越来越退化..

所以从来没有救世主。

如果底层自己不为自己的利益去拼命争取，那么朝廷一定会拿走他们的利益。

正所谓不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。

阿普非常想当皇帝。

唯一限制他当皇帝的，就是底层的认知，他只要露出想当皇帝的念头，就是他失去权力的那一天，底层有权力、也有力量、更有行动力会让他一无所有。

因此。

底层想要保证自己利益不被拿走，并且得到更多利益分配的理想，那么谁都无法依靠的，只能依靠自己。

偏偏有个儒家。

圣人圣君。

天地君亲师的理念入脑。

人们幻想著青天大老爷，指望著圣君。

永远希望他们不需要付出生命的代价，会有一个圣人救他们于水火之中，把美好的生活塞到他们的手里，幸福美满的生活下去。

世上从来没有所谓的圣人。

只有不同的环境。

人性是自私的。

只有在特定的环境下，才会做出特定的事情。

犹如自己。

自己也是自私的。

只是因为特定的环境，比如自己穿越者的身份，让自己的视野跳出三界之外，不被世俗所牵绊，内心更有一种对时代超然的审视。

否则。

自己一定会以自己的家族为先。

哪怕是此时，王信也开始为家族布置，无法完全免俗。

所以王信从来不信圣人。

只信自己。

任何不信自己，依赖别人的人，都会付出代价。

运气好，死得早，那么代价就轮不到了。

死得早。

何尝又不是一种抗争呢。

从朝廷到后宫。

王信思考著破局的方法。

如何才能解决。

「皇上。」

探春忍著内心的彷徨，从容不迫的向王信行礼。

一屋子的女官和女佣随著皇后一起屈膝。

「各宫已经安置好了？」

王信笑著问道。

「回皇上，已经安置好了。」

探春轻声说道，并且主动去解释。

不管皇上心里怎么想，探春只知道，皇上交代给她的事情，她一定办好。

皇宫一半都分了出去。

保留了西六宫、东六宫，西五所、东五所，以及三大宫，还有奉先殿、仁寿宫、慈庆宫，以及文华殿几个主要建筑宫群。

建极殿、中极殿、皇极殿三大殿则是对外之用。

按照探春的安排和计划，西六宫与西五所封存，平日进行简单的维护，以备未来之用；奉先殿自不必提，祭祀祖先的家庙。

皇帝与皇后居住乾清宫、各妃居住坤宁宫。

东六宫为皇子皇女们的居所。

仁寿宫和慈庆宫留给太皇太后之用，文华殿则是太子的寝宫。

如此这般。

皇室人员居住范围又一次大幅度缩小。

「臣妾认为女佣之名适合民间，皇上虽然爱民如子，可一切过犹不及，因此依然改名回宫女，相比较女佣，她们也更喜欢宫女的称谓。」

「你决定。」