我又续上了一根烟，几人看着面前的两本古书，面面相觑，心里为这位叫做完颜仲的将军感到同情。

明明是朝堂下令，闭城拒收难民，出了事儿却拿守城将军出来背黑锅，死了后还要把墓建在河岸边，说好听点是安抚冤魂，说难听点就是献祭。

片刻安静后，孙反帝突然转悠着眼珠子，冷不丁的抬起眼皮问我一句：“姜小哥，你刚才说的什么顺水卸甲，古墓浸水就能冲洗罪孽，听着这么玄乎，风水学里真有这种说法？”

我抽着烟摇了摇头，他这句话直接就说到了我心坎儿上。

“没有？”孙反帝看我摇头，顿时眉头皱起，泛起一丝狐疑。

我吞云吐雾的纠正道：“不是没有这个说法，是我没听说过！”

“啊？”孙反帝听我这么纠正，他把眉头皱得更紧：“我的姜小哥，你不是精通阴阳八卦，易经风水吗？还能有你没听说过的风水局？”

说罢，孙反帝并没有质疑我的风水知识，而是又把目光盯在风水书上，眼珠子疯狂打转，脑洞大开，又拧巴着眉头唏嘘道：“这本风水书该不会是假的吧？”

我听出了孙反帝这句话的内在意思，在看完《金史遗补》，我们猜测建造万人坑明堂和将军墓同时进行，实则是一码事。

而风水书上的“顺水卸甲”局，则让这个猜测更加立住了脚。

但如果这半桶水的风水师写的这个“顺水卸甲”的风水局是假的，那就又回到了猜测的起点。

所谓的“假”，也并不是胡编乱造，而是从某种渠道听说，没有实质性验证，直接就当做参考，照抄在了笔记中。

因为这本风水书普通平庸，关于“顺水卸甲”这个风水局的解注，又仅仅只是几笔就草草带过，这个可能性也并不是没有。

我带着不确定，又用手捻了捻风水书的纸页。

孙反帝见状，立马纠正道：“操！我不是说风水书是假的，我的意思是写的内容不真！”

“我知道！”我一边捻着纸页，一边解释：“书上写的这个风水局，不一定是不真，也有可能根本就不是一个风水局，只是一个地方民俗葬法，被传成了风水局！”

我看大家听得一脸茫然，继续解释，每个民族都有自己的民俗文化和葬法，打个最简单的比喻，当时的辽代女真族有独属于他们自己的民俗文化，如果在他们的民俗文化里，认为水能冲刷生前罪孽，净化有罪亡魂，那就把有罪之人葬在有水流的地方。

把地方民俗文化和风水挂钩在一起，这是很正常的，

所以如果这个“顺水卸甲”真就是一个带着地方民俗文化，我从未听说过也是情理之中。

一边解释，我又跟着翻开了另外两本书。

《梨树县志》同样有很多内容被用红墨标注，这是一本民国时期印刷的县志，偏脸城也就在梨树县境内，出版时间是1914年。