世界历5023年7月18日。

这天世界上还是没有新一轮天灾出现。

貌似是上次的天灾“瘟疫”给这个世界带来了太多死伤和绝望，造物主不忍人们在伤痛中接受新的磨难，于是给予这个世界短暂且安稳的“修复期”。

虽说这个星球没有天灾的祸害，但各个地区还在爆发各种各样的大小冲突。

譬如在东方岛国樱流，被派去调查第五十一位神明“香樟树”的戴安蒙特小队就在当地闹出了不少事。

戴安蒙特凭借自己样貌与鬼族相似，顺利混进他们之中，她嫌鬼族活得实在是太憋屈了，于是“灵机一动”，顺利调动鬼族的反抗意志对压榨他们的当地人来了一场“反叛”，在当地引起了不小的风波，甚至把管理当地的大名都惊动了。

身为樱流本地人的干兵千卫座在庞克的鼓励下鼓起所有勇气重新回到主家，直面自己曾经的主人，并用武士间的决斗为自己赢来了“真正的自由”，这下干兵千卫座再也不必为自己会被主家追捕而发愁了。

除了这些他们自己搞出来的大小动静，戴安蒙特小队自然没有忘记组织交给他们有关“香樟树”的任务。

在上述一系列事情做完后，戴安蒙特用了许多办法，不仅派遣高大凶猛的鬼族去震慑那些还在保护“香樟树”的村民，还苦口婆心劝说他们神明存在于这个世界的危害。

最后在半推半就下，“香樟树”终于被庞克用火炬一把火烧掉了。

第五十一位神明“香樟树”死亡。

抛开樱流发生的事情，一定要说这个现在世界上哪里还在发生着最大规模的冲突，那答案必定是艾尔卡索尼亚王国。

西方世界所有眼睛都盯着艾尔卡索尼亚王国的局势变化。

内战前期，处于劣势的是兽人们自发成立的起义军。

但自从“擢升者”们出现、天灾“瘟疫”结束后，王国军就明显成了处于劣势的一方。

王国军所拥有的主权领土正被来势汹汹的起义军一点点占领，截止今日，只剩下瑞彼仕河和若拜尔河以北到王城格里这片区域还属于王国军了。

换言之，现在王国军拥有的地盘仅仅占据整个艾尔卡索尼亚王国的五分之一，但这五分之一恰好就是整个王国最为富庶的地区，是起义军最为难啃的地区。

那王城格里以北的区域呢，那些不属于王国军管辖吗？

肯定的。

它们皆不属于王国军的领土。

几十年前，居住在王城格里附近的猛犸象兽人族群为了族群的生存被逼得远走他乡，在遥远的北方苦寒之地比邻巨人国胡尔德拉卡的地方定居。

如今，这些定居在北方的兽人们知晓起义军手上有能制裁王室贵族手上能给兽人带来痛苦诅咒的手段，以猛犸象兽人族群为首的北方兽人们立刻组建了北方起义军队伍，与南方起义军总长阿姆所领导的队伍相联系，打算来个南北包夹，将王国军逼入王城格里。

更令人惊喜的是，在西北方比邻巴尔德瑞亚帝国隐居的西方龙兽人族群隐隐拥有想要参与这场内战的趋势。

西方龙兽人几乎是所有兽人族群中最顶级的存在，他们的绝对压制力比起高大威猛的猛犸象兽人有过之而无不及。

倘若真的能让西方龙兽人参与到王城格里的最后决战，阿姆坚信以兽人为主导的起义军必胜。

为了拉拢西方龙兽人，阿姆总会在空闲时间去往西北方山区会见西方龙兽人族长，运气好的时候还能见到人马族长，但相比起西方龙兽人，人马族长并不想让自己的族人大规模参与这场内战造成不必要的死伤。

对此阿姆表示尊重人马族长的选择，他从来都不会强求对方一定要站队。

如今，西方世界各个国家都纷纷给出最后的答案，他们预测这场旷日持久的内战将会在八月中下旬结束，所有人都说只要起义军能跨过瑞比什河和若拜尔河这最后的难关，配合“钢铁巨兽”深入最后战场，之后他们就不会遇到任何阻碍——除非王国军在王城里藏着什么能够逆天翻盘的手段，否则王国军必输这几乎是板上钉钉的事了。

当然。

除了艾尔卡索尼亚王国正在发生的内战外，还有一件“惊天动地”但不太为人熟知的事件正在其南边相邻的国家奎雷萨上演。

以神圣祭坛教会主教和奥尔霍夫将军为首的一批人正在奎雷萨边境拦截米迦勒教会。

从艾尔卡索尼亚内战正式爆发之前到现在，这些人对米迦勒教会的防守一直都相当出色，他们屡次戳破斯图汉姆的计谋，从来没有让米迦勒教会大规模跨越边境线，最严重的一次斯图汉姆还被乐伊思歌德给揪了回来。

这些人知道，一旦让米迦勒教会突破他们这道防线，斯图汉姆必定会利用大量阵亡将士的灵魂去“滋养”或“启动”他手上那座不知道传送至哪里的禁忌魔法阵。

总之，为了阻拦米迦勒教会，神圣祭坛教会主教和奥尔霍夫将军他们每天都忙得焦头烂额，与斯图汉姆他们几人斗智斗勇。

对乐伊思歌德来说，天灾“瘟疫”已经结束好几个月，是时候将一件特别重要的事件提上日程了。

于是，在“终末诗篇”的总负责人兼执行官的克莱维恩准备结束在奎雷萨行程返回世界树下的总部重新坐镇时，乐伊思歌德拦住了他和他的保镖，并叫上圣里亚娜和沃尔夫他们那些人，她说她要开个简单的小会。

“现在又有一个‘基路伯’级的天使确定了其名讳。”乐伊思歌德指着她的自制图纸上一个黑影说，“他的全名叫‘阿日该·兀良哈’。此时此刻，他的力量正在扩散污染整个海洋，已经有无数人鱼城邦惨遭他的毒手。”

此刻乐伊思歌德手下的这张自制图纸很有意思。

围绕图纸一圈有十二个黑影图腾，这些黑影图腾全部指向中间蔓延至全图的一个巨大黑影，这个巨大黑影旁边备注了一个“撒拉弗”，周围十二个黑影图腾已经有三个进行了标注，分别是“彻斯纳特·特里维亚”、“墨丘利乌斯·克吕墨涅”，以及这个墨水还未干的“阿日该·兀良哈”。

除了乐伊思歌德摆在明面上的这张图纸，在其下方还摆着两张图纸，此刻的她将

身为神圣祭坛教会的主教，圣里亚娜一眼就从这小半截图纸展现的符号看出了整张图纸的内容。

她问乐伊思歌德：“这是以我们教会神话为主要叙事主体的神话体系吗？”