都不是。

这些话若单纯的去看，并没有什么太多的问题，她所主张也确实是想要帮助人们消除这些带来烦恼的事物。

可只要仔细去审视一番，便能发现其中的“歧义”。

如果用现代的话讲，就是掺杂了许多“私货”。

“烦恼和苦痛；让所有人幸福；愚者追求自身的快乐，而她要让所有人都幸福”

苏格拉底仅仅重复了话语中的几处关键词，语义便悄然转变。

第一点已经不必再重复了。

在和星期日的争辩中，就已经重复过无数遍了，一个完全没有【烦恼和苦痛】的世界本身就是不幸福的。

没有【不幸】的事物存在，就不存在【幸福】的事物。

人们只会觉得现在的生活，也在漫长的岁月中逐渐厌倦，进而主动开始改变生活方式，追逐兴趣。

然后随着新事物诞生，【不幸】的概念，又会诞生。

这是绝对无法避免的，因为世界本身永远在变化，而和新事物相比，曾经的旧事物总会显得“落后”。

所以绝对的幸福，本身就是一个虚构出来的概念。

“工作、薪水、上司、新闻”，苏格拉底念着这些他从之前故事中，所学习到的新概念。

“外部的环境固然是导致不幸的直接原因，可内心的执念同样也是原因之一”

至于第二点和第三点，这本质上指向了同一个问题。

“哪些人是不幸福的呢？”，苏格拉底摇了摇头，“在一切都没有真正实现之前，她就将【假面愚者】这个群体，全都定义在了【幸福】的对立面”

“那是否可以认为，在她看来，追求自身快乐的假面愚者不仅是【错误】的，而是还属于...”

“不该被拯救的那些人呢？”

“上来便用言语进行贬低，然后直接将整个群体都划出范围之外...这也是幸福的一环么”

其实说来也奇怪。

苏格拉底自己似乎也没有察觉到，他虽然一向被誉为“抬杠大师”，可在面对这位陌生女性的事物，抵触的情绪和穹一样的强烈。

以至于显得，同样莫名其妙。

但就是感觉哪儿有些不对劲

或许是因为太一之梦的故事刚刚结束吧...

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而同样的。

在听完这位【幸福微笑研究会】的成员，宣讲完理念后。

一旁被无辜攻击到的花火也加入了战斗。

“哈？让【所有人幸福】？”，她撇着嘴，一脸嗤笑，“这可真是我听过最好笑的笑话了，大概只有匹诺康尼那位大人物才这么有幽默感吧”

“至于什么鬼的乐子神在说话”

“哼，【酒馆】里每个愚者喝大了都会这么说——

“听，乐子神在对我说话！”

她模仿着这位女性的语气，戏谑的笑了起来。

不过，就和刚刚被穹拒绝一样。

面对花火的攻击，她同样选择了无视，继续发出邀请。

“两位，有没有兴趣加入我们？如果你们能成为研究会的一员，所有成员都会倍感光荣的！”

而答案，自然是——拒绝。

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