文明的火种总有自己的办法找到缝隙生根发芽。在中国本土消失的《天工开物》漂洋过海在异国他乡活了下来。在日本，他成了江户时代工匠们人手一册的红宝书。从纺织到冶炼，从制陶到造纸，匠人们把它奉为圭臬，撑起了日本早期的手工业革命。在欧洲，它被翻译成法文和英文轰动了整个学术界，正在研究进化论的达尔文把这本书摆在了案头，称之为权威着作。这是中国在17世纪贡献给世界的一颗明珠，一个落榜书生的心血在本土被遗忘，在异国被奉为经典，照亮了别人的工业化之路。

天工开物不仅仅是一本农业和手工业的操作手册。如果把中国绵延8000年的农耕文明比作一台庞大而复杂的超级计算机，那么这本书就是这台计算机最底层最核心的源代码。它记录的是我们这个民族在最基本的衣食住行上如何运转。当王朝崩塌，当战火燃尽，当诗篇被焚毁，当宫殿成废墟，真正能让文明火种延续下去的正是这些最朴素最根本的生存记忆。

去吧，去做你该做的事吧，为中华文明写下这份硬核的生存说明书去吧。嗯，到时候看看你宋应星时代版的《天工开物》和原版会不会有所不同？这真是一令人期待的大好奇！

朱启明帮着说情道：“老宋说编纂此书是他这辈子的心愿，情愿停薪去职，但求应允。”

“职务保留，工资福利分文不少照发，另请文化部拿出一笔专项科研费资助宋院士的工作。”

“真的么！”朱启明喜出望外，慌忙离座向胶皮唱个大喏，“感谢穆部长理解支持，感谢诸位领导善解人意、义薄云天，多谢多谢！”

不谢不谢，这是我们应该做的啦。如若压着不放人，造成经典不再，那不成历史的罪人了。

南京，归家别院。

张采回来了，回到南京路过贡院广场时在大成棉绸湖纱店给心爱之人买了条丝帕。丝帕出自名门价格不菲，唯包装有些简陋，纸板盒子外面套层油纸，麻绳一扎草草了事。

“掌柜子，做你这买卖还得向施州，不是，向梁山司学着点，叫做七分包装三分货色，包装盒愈精美愈能衬托你家东西的高贵来。我刚从安南顺化回来，那里卖的礼品哈，外包装上可是花心思。这个吧，珠玉还需美椟来配。”

恕不敢苟同，这不成买椟还珠了嘛。我可不敢做那郑国的笑料人。俗话说：人靠衣装马靠鞍，大成棉绸湖纱店掌柜子笑吟吟表示同意，一定听劝，日后坚决改善。且建议张院长多走两步路去上林斋买些像生花，叫店家将装帕子的纸盒与花束扎一起，如此珠牍俱全，是谓五彩衬丹心，必能博得你家徐总监之欢心。

“哈哈哈，这招如若管用，回头请掌柜子吃酒。”

“请张院长留步。”掌柜子还是叫住了张采，愿一睹他嘴里的顺化式外包装究竟何如，此心机是否有采纳的价值。

张采闻言红了半边脸，因为他为爱人采办的礼品在回来的路上被偷了。“可恨官府驿站管理不善，盗贼横行...”

无凭无据的只凭你一张嘴...行了行了，客官走好不送。

大成店不听劝，张才乃听劝，为博爱人一笑不在乎多走那两里地。上林斋三朝老店自造四时像生花，常以丝罗薄绢通草等材料制成。店家手艺始于前宋，采用各种手段仿制鲜花，做出来的像生花形态逼真像鲜花一样自然。当时男女头上簪花是潮流时尚，男子簪花亦为常态，把像生花摆在家里做装饰就更寻常普遍了。这种对美的追求自然延续到本朝，商家根据不同的季节制作相应的时令花朵，按使用性质分喜庆、丧葬、陈设、佩戴等几种。

“喜庆，当然是喜庆。”--“只用时令颜色不够，四季花色都要有，烦劳店家用五颜六色七彩将盒子供起来。”