“挖”

“对。挖它的根基。”

“摩尼教之所以能拢住人心，是因为它做了官府本该做、却没有做到的事。

那朝廷要做的，就是把这件事重新拿回来，官府比摩尼教更及时地賑济灾民，比摩尼教更公正地调解纠纷，比摩尼教更贴心地理顺民情。

百姓有了更好的选择，谁还会把身家性命託付给一个来歷不明的教派”

他顿了顿，又补充道：

“当然，对於那些借著摩尼教之名聚眾敛財、图谋不轨的核心人物，该抓的抓，该杀的杀，绝不能手软但要抓要杀，也得先让百姓看清楚朝廷杀的不是他们的“教友』，而是那些躲在教友背后吸血的蠹虫。这一点，比杀人本身更重要。”

“其二是分！分化他们的理念，摩尼教以秘密结社而闻名，这是他们出现乱象，和朝廷觉得不可控的根本！”、

“他们也被追杀了百年了，当了百年的老鼠，总有人心思会变！”

“朝廷应当给它一个能行走在阳光下的机会，但前提条件是，必须放弃秘密结社这件事”赵佶闻言问：“那他们能做得到吗”

“肯定有许多人不同意，但也有许多人会同意，想生活在阳光下，是每个人都渴望的权力!”吴曄早就料到宋徽宗会如此问他，说道：

“就如臣刚才说的一样，这天下有九成的信徒，都是普通人。他们对於秘密结社，提著脑袋去信仰这件事，肯定不会那么热忱！”

“那些希望靠秘密结社去收拢信徒的，咱们就打压，分化，如果愿意放弃秘密结社的，就给予一定的扶持！”

“一边是当过街老鼠，一边是有好处又能保住性命，大多数人会知道如何选择”

“而且这种因为理念去分化出来的教派，彼此之间的仇视，甚於他们对於其他教派的仇恨！”吴曄这句话说得意味深长，这並不是他自己胡言乱语，而是从后世的某些教派中看到的一些现象。赵佶听得半懂不懂，不过並不妨碍他理解吴曄给他描绘的美好的未来。

“先生这次忙著处理巫砚的事件和摩尼教，是否是因为……”

“摩尼教之乱，和十年后的灾劫有关，如果在灾劫来临之前，官逼民反的话，江浙一带可是我大宋的经济中心！”

“在贫道看到的未来中，摩尼教的叛乱，虽然最终被镇压下来，可是大宋的国本也被动了！开始走向衰落………

吴曄挑著自己能讲的，把关於方腊起义带出来的后果，说给宋徽宗听。

“浙闽一带会发生的那场摩尼教叛乱。其声势之大、蔓延之快，远超朝廷的预料。

两浙路的州府县镇，会在数月之內接连陷落，叛眾聚至数十万，东南半壁为之震动。”

赵佶的瞳孔微微一缩，但仍旧没有出声。

“朝廷当然会派兵平叛。”

“而且最终也確实平定了下来。但这场叛乱，对大宋国本的伤害，却远远不止阵亡的將士和消耗的钱粮那么简单。”

“那时候，东南尤其是两浙路已经是大宋朝廷最重要的赋税来源之地。

苏州、杭州、湖州、明州、越州……这些地方的丝绸、瓷器、茶叶、盐铁，每年支撑著朝廷近一半的財政开支。

漕运的粮食，也大半仰赖江南。”

“而这场叛乱，彻底打烂了这一切。”

吴曄的声音不高，却每一个字都无比清晰：

“战火所过之处，农田拋荒，市镇焚毁，商路断绝。那些世代以织造为生的机户，或是死於战乱，或是流离失所；

那些经营了数十年的茶园、瓷窑，一把火就化为灰烬。

叛乱平定之后，东南的经济元气，花了整整十几年都没有恢復过来。”

“朝廷为了平叛，调集了十余万禁军，耗费了数以千万计的钱粮。

这些钱粮从哪来只能从其他各路加征。而加征的结果，就是原本还算安定的地方也开始民怨沸腾，从而埋下了更多不安定的种子。”

“更致命的是这场叛乱之中，朝廷为了迅速平定局势，不得不授予地方將领更大的兵权和自主决断之权这些权力在叛乱平定之后，並没有完全收回。原本以文制武的格局，因此而受到了严重的动摇。武將坐大、朝廷权威削弱的隱患，从此种下。”

吴曄给赵佶说的，不过是一个看似故事的未来。

可赵佶听闻之后，却真的沉默下来。

因为不管吴曄说的是不是故事，如果故事中的东西发生的话，必然会动摇国本，这是毋庸置疑的。他脑子里迅速將吴曄说过的故事，悄然盘一下。

赵佶这大半年来，已经恶补了许多当皇帝的知识，並非脑子空无一物。

结果他发现，吴曄说的都对。

如果两浙路的民间情况，真如吴曄所言，那么摩尼教的叛乱，必然会引起一系列连锁反应。不是摩尼教强大，而是作为帝国税收核心的两浙路，经不起这样的折腾。

哪怕不是吴曄描绘中那种可怕的规模，就是小一点的叛乱，对於大宋的钱袋子的伤害，都是不可逆的。而吴曄给赵佶指出了另外一个可能。