翻译过来就是：等人都死光了，就剩您一个的时候，您就可以起飞了。

李守贞居然信了。

你不得不佩服这种人的心理素质——或者说，自欺欺人的能力。明明局势已经烂到了根子上，他还能靠着一句荒唐的预言继续硬撑。

长安那边，赵思绾的日子更惨。

郭从义和王峻围了长安城，围了快一年。城里的粮食早就吃光了，赵思绾开始干一件事——吃人。

史书上记载，赵思绾好食人肝。他曾经当面剖开活人的肚子，取出肝脏，切成细丝生吃。肝吃完了，人还没死。

他还喜欢用酒吞人胆。他跟人说：“吞此千枚，则胆无敌矣。”

一个人吃人，可能是因为饥饿。但赵思绾不是。他在围城之前就有这个嗜好。饥饿只是给了他一个放纵的理由。

等城中彻底断粮，赵思绾开始把妇女和孩子当军粮，每天定量分配。每次犒军，就杀几百人。

等赵思绾终于开城投降的时候，长安城的十几万人口，只剩下一万。

乾佑二年五月，赵思绾请降。朝廷任命他为华州留后。但他拖着不走——他不敢去。他知道自己干过什么，怕到了华州就是死路一条。

郭从义等得不耐烦了，直接把他抓起来，斩了。全族诛灭。

同月，李守贞的河中城被攻破。李守贞举家自焚。

他没有等到“鹊起之时”，他等到的是郭威的大军。

十二月，凤翔城破。王景崇与全家自焚而死。

三镇联叛，历时一年九个月，终于平定。

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司马光说

司马光在《资治通鉴》里写这段历史的时候，没有对李守贞表现出多少同情。在他看来，李守贞的失败不是运气不好，而是“以三镇之众，抗天下之兵，不败何待”——三个镇的人力物力，怎么可能对抗整个国家？

但司马光最狠的评价，藏在细节里。他特意记载了李守贞“素好施，得士卒心”，然后紧接着写郭威“抚养士卒，与同甘苦，小有功辄厚赏之，微有伤常亲视之”。这两个人用的是同一套办法，拉拢军心。区别在于：李守贞的恩情是过去式，郭威的恩情是现在进行时。

李守贞犯了造反者最经典的错误——他以为人心是存款，存进去就有利息。但人心不是存款，人心是流量，你不持续充值，它就归零。

司马光还注意到一个细节：李守贞自始至终都在等外援。契丹、南唐、后蜀，他都派了人。但外援这东西，就像天气预报里的雨——说有，不一定下。你把全部希望押在上面，那就是自己骗自己。

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作者说

三镇联叛，表面上看是三个野心家的合谋，实际上是一场巨大的集体幻觉。

李守贞活在自己编织的叙事里——他是宿将，他有功勋，士卒感恩于他。这些都没错。但他忘了一件事：叙事是会过期的。二十年前的人心，不适用于今天的战场。

赵思绾和王景崇更荒唐。他们推李守贞为主，不是因为信任他，而是因为需要一个旗帜。他们以为只要打出李守贞的名号，天下就会响应。结果打了一年多，响应的人寥寥无几。这说明什么？说明五代时期的藩镇叛乱，已经过了红利期。藩镇们发现，跟着造反不但捞不到好处，还要被灭族，那谁还跟你干？

最值得玩味的是朝廷这边的表现。几路兵马各自观望、互相推诿，这固然是官僚体系的通病。但换个角度看，这种“集体摸鱼”反而逼出了郭威。如果不是诸将都摆烂，郭威不会有机会挂帅；如果郭威不挂帅，他的威望就不会飙升到“得天下张本”的地步。

有时候，一个体系的低效和腐败，恰恰是另一个人崛起的土壤。这不是什么好现象，但它真实地发生了。

本章金句

李守贞等了一辈子的“鹊起之时”，最后等来的是自焚之火。有些人不是败给了敌人，是败给了自己讲给自己的那个故事。

如果你是文中的主人公……

如果你是被围在城中的李守贞，外援断绝、粮草耗尽，而和尚还在跟你说“再等等就能起飞”，你会选择继续硬撑到底，还是尽早开城投降保全性命？在评论区说说你的选择。