司法参军说：“朝廷能准吗？”

李三说：“不准就再上。反正他活着时候没让我们白跑，死了我们跑几趟也应该。”

百姓更直接。城门口聚了几百人，有老有少。王家庄来了二十多个，扛着锄头，不是闹事，是怕棺材被运走。张婆提着一篮饼，说：“给明府路上吃。别饿着。”

衙役拦着：“婆婆，死人不能吃饼。”

张婆说：“我知道。可他在的时候，我总觉得他下顿还来买。”

衙役鼻子一酸，没再拦。

后来州里把请求写成表，送到朝廷。表里没什么漂亮话，大意是：刘审交在汝州，没给我们免多少税，也没给我们修什么大工程，但他办事公道，待百姓像人。我们想把他葬在汝州，年年祭他。若朝廷不准，我们心里过不去。

朝廷里有人问冯道：“这事怎么办？”

冯道当时是宰相，威望高。他想了想，说：“准了吧。”

有人不服：“一个防御使，葬在哪不是葬？何必破例？”

冯道说：“你们不知道。我当年和刘审交共过事，看他在汝州为政，没有什么超过别人的地方。他不能减租税，也不能免徭役，只是把公廉慈爱的心，推着去做事罢了。这也是人人都能做到的，但别人不肯做，只有刘审交做了，所以汝州人爱他到这个地步。”

这话传出去，有人点头，有人沉默。沉默的人，多半心里在算自己能不能做到。

朝廷准许后，汝州人办了丧事。不是朝廷大葬，是百姓自发的。棺材从衙门抬出来，街上站满了人。没人组织，也没人喊口号。有人哭，有人低头，有人跟着走。

李三走在前面，手里拿着那根量渠水的木尺。他说：“明府，渠水按亩分，我们没忘。”

赵半城也来了。他站在人群后面，表情复杂。有人小声说：“他来干什么？”

赵半城听见了，说：“我来送送。他骂过我，但也给我留了脸。渠拆了，水够了，我家地也没少收。我服。”

张婆把饼篮放在灵前，说：“明府，今天饼不要钱。”

旁边人哭中带笑：“婆婆，他吃不了了。”

张婆说：“我知道。我给自己一个交代。”

州人把他葬在汝州，立祠祭祀。祠不大，香火却不断。每逢年节，有人来扫，有人来坐。老人给孩子讲：“这个官没给我们免多少税，但他没多拿我们一斗米。”

孩子问：“那算什么好官？”

老人说：“等你长大就知道了。不乱拿，已经很难了。”

司马光说：刘审交为政，没有减租免役的赫赫之功，只有公廉慈爱之心。可就是这颗心，汝州人记了一辈子。乱世里，苛暴之吏如虎狼，百姓畏之；刘审交如老牛，百姓亲之。畏者去则忘，亲者去则思。朝廷准其葬于汝州，不是朝廷格外开恩，是民意到了，不能不从。为政者若只以权术驭民，民亦以权术应之；若以良心待民，民必以良心报之。此理古今不易。

作者说：很多人读这段，会夸刘审交是清官。但我觉得，他最难得的地方不是“清”，而是“正常”。在一个不正常的环境里，正常就是稀缺品。五代官场，谁不捞？谁不推？谁不拿军需当借口？刘审交偏偏按规矩收税、按良心断案、按本分做人。冯道说“人人能做”，这话只对一半。技术上人人能做，环境里人人不敢做。因为公廉慈爱不是一句口号，它意味着你要顶上司、得罪豪强、少拿好处、多担风险。所以刘审交的可贵，不是道德完美，而是他在一个烂泥塘里，坚持不往自己身上抹泥。还有一个有趣的点：百姓请求葬他、立祠，其实是一种民间绩效评价。朝廷的考核写在纸上，百姓的考核刻在香火上。谁好谁坏，纸会烂，香火不会。刘审交没留万民伞，汝州人直接留了他的棺材。这比任何匾额都硬。

本章金句：乱世里最稀缺的不是英雄，而是一个按规矩收税、按良心办事的普通人；百姓心里有本账，谁少拿一斗，他们记一生。

如果你是文中的主人公刘审交，面对上司催粮、豪强施压、同僚劝你“别太认真，大家都这样”，你会怎么选？是硬顶、迂回，还是辞职不干？欢迎你在评论区聊聊。