三十三岁那年，他在一次非公开实验中，用一台结合了“守旧”与“革新”的原型结界装置，对一只被捕获的地缚灵进行持续的能量场干涉测试。

那只地缚灵在测试进行到四十分钟左右时，能量场的分布状态从扩散收缩成了一个固定的轮廓。随后，地缚灵在那个状态下维持了大约六个小时，期间没有任何移动、发声、对外部刺激做出反应。

而秦长明在六个小时里记录了十七页数据，最后，备注了一句话。

“可以在不灭除的情况下进行长时间约束。下一步，试试能不能让它按照特定方向移动。”

靖灵司知道这件事的时候，他已经完成了第二阶段实验。

第二阶段涉及到的灵体数量更多，持续时间更长，其中一次他成功让一只地缚灵按预设路径走完了一条二十米的通道，耗时三分十二秒，路径偏差不超过十五厘米。那份实验报告后来被提交到了研发部档案室，被记录为“灵能实体能量边界的可控干涉方法与应用前景”。

档案室在录入时标注了一句话。

“该报告涉及研究方向超出当前安全框架范围，建议转入实验基地存档。”

秦长明对那一条标注没有发表意见。

他在不到一个月后完成了工作交接，调任到了实验基地，理由是“为了更好地开展需要长期环境稳定性支持的研究项目”。

实验基地的定位是接收那些已经进入后期评估阶段、尚不适宜直接投入实际应用的实验项目，对其进行长期的环境适应性测试。

他到了实验基地之后，研究方向被重新分类为“灵能实体行为模式的长期观测与研究”。

分类的名字换了，他做的事情跟以前是一样的。观察灵体在控制下的反应，测试不同类型的干涉场对灵体行为的影响，记录那些反应是否呈现出可预测的规律。

无论是郑启基的“革新派”，还是王正一的“守旧派”，最终的目的其实是一样的，为了让这个世界的灵异事件得以解决。而秦长明不一样，他根本不在乎这个世界如何如何，他只在乎那些新鲜玩意。

比如上次赵龙的恶魔事件，他可是直接要程义把人带到了这个研究基地来的。

如果不是鬼境会对人体造成不可逆转的伤害，他甚至可以天天在鬼境里待着。

相对于“科学家”这个称谓，他现在更倾向是一个“试验者”。

秦长明危险的地方，不在于他研究的对象是鬼。

靖灵司研究鬼的人不少。

也不在于他的研究方法激进。郑启基革新派也激进，王正一守旧派也有自己的底线。

秦长明危险的地方在于，他研究鬼的方式，是把鬼当作可以被测量、可以被操控的物理对象，而不是需要被处理的问题。

靖灵司处理灵异事件的核心逻辑是“控制影响范围”，灵体出现，该送走送走，该消灭消灭。对鬼的态度是“把它处理掉，不让它影响正常的生活秩序”。

而秦长明的态度是，既然鬼存在，就可以被精确操控，让它在特定时间走特定路径，停在特定位置，处于特定状态。

靖灵司内部有人给他起过一个不太正式的外号。

“驯鬼人”。

他们不常提，但偶尔在非正式场合会用到，意思也很好理解。秦长明不把鬼当灵体对待，而是当成可以训练的生物。

他可以操控鬼的行动轨迹，而不仅仅是收容或消灭。

这个边界一旦被正式承认，整条线的安全性就会彻底无法评估。

因为靖灵司现有的安全框架都建立在“鬼不可控”这个前提上。

此时的众人，都面色凝重的看着眼前的门，除了顾清砚正拿着手机在那说着什么。