“家中男丁就不得不抛下田地远赴服役，然后就是田地荒芜，全家失去生计。”

“亦或是刻意找茬核定赋税，无故认定他家欠缴粮赋，限期清缴。”

“无力缴纳就要抵押田地、牲畜。”

“日常刻意刁难，自家山林渔泽不许进入采摘渔猎，邻里不敢接济这一家人，慢慢逼得全家走投无路。”

“等到这一户被逼得度日艰难，贵族再派人传话。”

“只需将女儿送入府邸做妾，所有苛责尽数撤销。”

“还会赠予一笔安家钱粮、免除家中数年徭役赋税。”

“绝大多数贫苦农户扛不住生存重压，父母只能被迫应允。”

“通过这种方式，他们对外还能对外说成是自愿受聘，不会落下强抢的恶名。”

李枕静静听着。

通过徭役、赋税来拿捏女方整个宗族，倒的确是个很有效的办法。

徭役这玩意，在如今这个时代，虽说比商朝末年那个时候好多了。

可如果想要拿来折腾庶民，还是依旧很好操作的。

商朝末年，李枕上一世那个时候，没有规范化徭役体系。

贵族、大奴隶主对属地民众人身束缚极强，公私劳务不分。

如李枕是个贵族，他家院子里长草了，就可以征劳役来给他除草。

甚至他都不需要管饭，服劳役的庶民自己带饭。

周公制礼作乐，西周定型礼法。

朝廷严格把劳役切成两类，法理上严禁贵族随便征民干自家零碎家务。

法定公役，必须服从，制度化摊派，野人庶民主要负担。

如籍田助耕，井田制中间公田属于采邑贵族。

同井八家农户必须先合力无偿耕完公田、收割入库，才能打理自家私田。

这是法定义务，不算临时乱征。

干活期间农户自带粮食、农具、炊具。

仅春耕、秋收，贵族偶尔会象征性送一顿犒劳饭，常态一概自理口粮。

再如筑城墙、修沟渠道路、营建公室宫室、搭建祭祀祭坛、运送官府粮草物资、河工防汛等大型工程徭役。

一年有固定役期，一年常规力役不超几十天，同样自备口粮衣物。

临时差役也算法定劳役，如追捕逃奴、看守山林泽薮、为诸侯迎送仪仗、战时后勤运粮草。

法理禁止贵族私人细碎杂役，如拔草、扫宅、修整自家花圃、收拾庭院这类。

西周礼法层面，卿大夫、士不能征民役给自家干家务。

只是，虽然礼法层面禁止征劳役干家务了，贵族如果想要针对某一个庶民，还是很容易操作的。

李枕皱眉道：“通过徭役来拿捏女方宗族，倒是可以操作。”

“可你口中所说的封禁山林渔泽——是什么意思？”

“《礼记?王制》明文：林麓川泽，以时入而不禁。”

“山林渔泽并非贵族私产，谁的胆子这么大，胆敢封禁山林渔泽。”

商朝末年，法理上，天下山林川泽名义归商王，层层分封给各级贵族。

然而因为没有统一官方管理制度，贵族拿到封地之后，整片山林、河湖就是自家私产。

贵族对山林渔泽，拥有着近乎贵族完全独占的权利。

就如同他当初刚刚成为桐安邑邑尹的时候，桐安邑的山林渔泽，几乎就等同于他李枕的私产。

猎户想要进山打猎，打到的猎物必须送给他。

猎户自己只能留点边角料，下水什么的。

以此，来换取李枕允许猎户下次继续上山打猎。

猎户要是敢偷偷把猎物藏下来，李枕有权把猎户按照偷盗贵族财产来处置。

可现在不同了。

大周的规矩是，溥天之下莫非王土。

所有山林、川泽、荒原所有权归于周天子和邦国公家。

不是某一位卿大夫、士的私人产业。

诸侯、卿大夫只是受封领地的代管者，不具备把整片山林划为自家私产永久封禁的合法权力。

朝廷设置专职官吏：山虞、林衡、泽虞、迹人。

专门划定时令、划定区域，管控伐木、渔猎、采摘、狩猎。

朝廷对山林渔泽有着系统性的管理体系。

周朝对山林渔泽采取时令禁令。

春季万物繁育，不许砍幼树、捉幼兽、捞小鱼、掏鸟蛋。

秋冬草木凋零，才准许百姓进山砍柴、收割芦苇、下河捕鱼、采摘野菜野果，正常糊口补给官府不加阻拦。

普通邑内庶民日常捡柴、捞鱼虾、挖野菜补贴家用，是制度默许的正当权利，不需要单独讨好贵族。

正经礼法层面，贵族私自封锁整片公共山林，属于违规越权。

哪怕现在王室衰微，诸侯也站在法理的制高点上。

山林渔泽属于这个诸侯国的公产。

还轮不到