“见过天高云淡，风沙扑面；也见过山重水复，柳暗花明。”

他一口气说了下来，声音没有半分停顿。

台下无数士子听得入了神，仿佛跟着他的言语，走遍了大宋的千山万水。

苏遁的声音更高了。

“晚生不止看山水，更看人。”

“在定州白瓷瓷窑，我见过窑工赤膊烧瓷，汗如雨下，窑火映红了他们的脸。”

“在韶州岑水铜场，我见过矿洞幽深如井，矿工腰间系着绳缆下坠，生死一线之间。”

“在端州砚坑深潭，我见过采石工赤脚攀缘，用铁钎撬开石层，指甲缝里全是黑泥。”

“在相州铁冶场，我见过匠人一锤下去，火星四溅，汗珠子砸在铁砧上冒出白烟。”

“在惠州盐场，我见过盐民赤脚踩在盐田里，背上晒得脱了一层皮，脚下是卤水，头顶是烈日。”

“在江宁织坊，我见过织娘坐在织机前，梭子在经纬间穿梭如飞，从清晨到日暮。”

……”

“世间万象，市井百态，我一路行来，一路观阅！”

他停顿了一下，目光扫过台下黑压压的人头。

“诸君，这些阅历，难道不比年齿更值得珍视吗？”

“这些亲眼所见、亲耳所闻，难道不比坐在书斋里空谈更能让人体悟天理吗？”

台下鸦雀无声。

苏遁的声音沉了下来，语速放缓，却掷地有声：

“吾之学说，非无根之木，无源之水！”

“读万卷书，行万里路！

这便是吾着书立说的底气所在！”

台下已是静得落针可闻。

许多人下意识地坐直了身子。

他的声音猛地拔高：

“《论语·子罕》云：‘后生可畏，焉知来者之不如今也？’

若因为晚生年齿不够就不许阐发经义，那孔子的‘后生可畏’，岂不是一句空话？

《论语·为政》云：‘吾十有五而志于学。’

孔子十五岁时，没有《论语》可读，没有《孟子》可参，没有后世千年的注疏可资借鉴。

而晚生十四岁时，有孔子删定的六经，有汉唐注疏，有宋儒义理，有祖父苏洵、父亲苏轼、叔父苏辙的学问传承！

更有这读万卷书、行万里路得来的阅历！

孔子十五志于学，是白手起家。

晚生十四注经，是站在巨人肩膀上！”

他声音清朗如晨钟：

“博士认为，若孔子见到后世有人十四岁便能通经致用、注疏立说——

是会骂他‘僭越’，还是会欣然赞叹‘后生可畏’？！”

“说得好！”

“后生可畏！”

“有志不在年高！”

......

喝彩声再次如潮水般涌起，一排排看台上的士子跟着起立，拼命鼓掌，掌心都拍红了。

在座的，不管是太学生还是待考的举子，大部分都是十八九二十来岁的年轻人。

尤其是那些来自天南地北的举子们，哪个不是十里八乡的神童，一州一地的天之骄子？

他们自七八岁开蒙读书，十年寒窗，如今一鼓作气，过了州试，成了举人，千里迢迢赴京赶考，正是心气最盛的时候。

他们期盼着一举夺第，期盼着不久的未来，“立言”、“立功”、“立德”。

他们意气风发，雄心万丈，年轻，一切皆有可为。

若有同龄人过分谦逊，在他们眼里不是美德，是装。

苏遁的自信坦荡，不故作谦退，正对了他们的胃口。

那句掷地有声的“后生可畏”，更引起了现场所有年轻人的共鸣。

他们站起来，鼓掌，喊叫，热泪盈眶。

不只是在为苏遁喝彩，也是在向世界宣告。

少年，不可欺！

万人蹴鞠场，掌声如雷，叫好声此起彼伏，震得旌旗猎猎作响。

陈瓘面色涨红，胸膛剧烈起伏，手指着苏遁，连声道：“狂妄！狂妄！”

可他的声音已经被掌声淹没。

他嘴里说着“狂妄”，眼底却没有真正的怒意。

苏遁看见了。

陈瓘的眼底，有一丝极淡极淡的笑意。

像是一个老棋手，落下一子后，看见对手终于走出了自己期待的那一步。

林自坐在席上，望着台下近万名学子群情激奋、热血沸腾的模样，又瞥了一眼身边陈瓘左支右绌、无言以对的窘态，心里不由暗暗焦急。

今日这场辩经若就此收场，苏遁的新学便算是在士林稳了脚跟。

他林自花了这么多心思说服陈瓘带着十博士登台，可不是为了给苏遁搭台唱戏做嫁衣的。

苏遁方才那番“薪火相传”之论，他自然是一百个赞成。

这番论述把“弃注疏立新说”合理化，荆公新学也成了堂堂正正的“传薪续道”。

林自身为王学门人，心里盼着这说法广为流传。

问题是，苏遁自己的新说，不是王安石的新说。

万一苏遁的学说立住了，以他的少年锐气和辨才，难保不会在日后压过荆公新学，成为朝野新一代显学。

到那时，蔡卞作为王学继承人的位置，恐怕便要大受威胁了。

他必须否定掉苏遁的新学！

念头一定，林自清咳一声，声音在扩音器洪亮响起：

“苏小友方才说的‘薪火相传’，本官深以为然，弃注疏而立新说，本就是历代先贤传薪之道！”

他的声音不疾不徐，目光中还包含着温和的笑意，举止间透着一副提携后辈的和善模样：

“可问题是，新说可以有，新说的内容却必须经得起推敲。

苏小友的学说是否合乎天理大道，恐怕还有待商榷。”