贾家族学里如今主要教导的自然是科举考功名的学问，也就是理学为主的官方显学，其他学派则少有涉猎。

因为大汉朝廷规定科举对《四书》《五经》的解读必须依据朱熹等理学家的传注，要求士子读书人“代圣人立言”，不得有自己的独立创见。

这既是为了巩固皇权，统一思想，也是为了將科举制度化和政治制度化的手段。

贾璟默然片刻道；

“能力方面，你们以读书习武为主，暂时足够，等你们稍年长些，我会安排你们去天下各地游学，增长见闻。”

“学问知识方面，却要先博后渊，广读博览、兼收並蓄，不能偏废於一家一派。”

“先秦诸子，孔孟老庄，韩非墨子，诸子学派，唐宋大家都要广泛学习，多方涉猎。”

“须知，博採眾长才能相互印证，固步自封必將粗陋浅薄！”

“这件事我会和族学秦先生交代的，让他增加你们的学习范围，不要局限於四书五经。”

“另外，下半年我会让人给族学建一藏书楼，供族內子弟广泛的借阅学习。”

清代名士王士禛在《池北偶谈》中记载了一则著名典故，名为《进士不读〈史记〉》。

因其辛辣的讽刺，成为后世中国文化史上极具代表性的“科举笑话”。

说的是清代初年，文学家宋琬小时候在私塾读书。

一天，一位表情严肃、派头十足的人走了进来，原来是个老年“甲榜进士”。

老进士看见宋琬在读一本厚书，便问：“小孩，你在读什么书”

宋琬恭敬地回答：“《史记》。”

老进士又问：“谁写的”宋琬答：“太史公司马迁。”

老进士一听，立刻皱起了眉头，带著居高临下的口吻问：“太史公是哪一科的进士啊”

宋琬愣了愣，老实答道：“太史公是汉代的太史令，不是科举进士。”

老进士当即露出鄙夷的神色，说：“原来连功名都没有啊！”

说著便拿起《史记》装模作样地翻了几页，隨手扔在一旁，不屑地说：“文章平平，读它有什么好处”

说完便昂著头，趾高气扬地走了。

明清科举以朱熹的《四书章句集注》为准绳，考试题目全出自《四书》，用“八股文”作答。

许多读书人终其一生只在几本“钦定”教材中討生活，完全不了解其他知识学问，甚至不知道司马迁是谁。

一个连史学巨著《史记》都闻所未闻的人，却能金榜题名，这本身就是对科举制度的莫大讽刺。

这样考出来的人能指望他有学问有修养有能力，能做实事能经世致用，能为国建功吗

当下的大汉在科举制度上和前世的明清类似，虽然好一点但是不多。

当然，不得不说的是，

无论什么时候，那些真正的名臣鸿儒，大多都是博览群书、融摄古今、躬行实践、知行合一的读书人！

而贾璟之所以建立贾家族学，自然也是希望能培养出几个真正读通了书、能做实事的人才！

而不单单是只会考科举、对他对贾家对大汉都没什么用处的愚昧官僚！

贾琮闻言，心绪激盪，一板一眼的拱手正色道：

“多谢三哥爱护栽培！”

他知道以贾璟的身份地位，能对他们说出这样一番话来，就是真的把他们当做亲近之人在用心扶持、教诫！

而不是如同之前的贾母、邢、王夫人、乃至贾赦、贾珍等人，更多的是担心庶强嫡弱。

生怕他们这些庶子有了出息，抢了嫡子的家业资源，而暗地里不断提防、打压。

以至於贾府的奴才赖尚荣之辈都做了官，他们这些府上子弟反倒前途渺茫，甚至生计艰难！