黄子澄起身躬身，恭恭敬敬地道：“先生，我等读书治学，向来以先生马首是瞻。

先生说此事可行，弟子们便支持；先生说此事不可行，弟子们便跟著先生一同反对。

我等心中无有定见，全凭先生吩咐。”

练子寧和金幼孜也跟著站起身，齐齐行礼：“弟子听凭先生吩咐。”

梁寅摆了摆手，让他们坐下，苍老的声音里带著几分感慨：

“哎，你们啊，什么都听我的，哪能行老夫今年七十五了，大半截身子都埋进黄土里了，今日脱了鞋和袜，不知明日穿不穿。

將来入仕为官，治理一方，辅佐君王，靠的是你们自己。”

“要是事事都要我拿主意，將来我不在了，你们难道就不做官了

心里怎么想的，就直说，对错无妨，老夫听听你们的见识。”

他顿了顿，目光落在练子寧身上：“子寧，你性子直，你先说说。”

练子寧闻言，也不推辞，坐直身子，正色道：

“先生，弟子以为，这新学万万不可行，是祸乱天下的弊政。”

他语气带著一股刚气：“圣人设教，首在明人伦，知礼义。

教人懂得孝悌忠信，懂得是非善恶，百姓才能安分，地方才能安定，这是治国的根基，是千年不变的大道。”

“可这新学教的是什么算学、格物、水利、军械，全是些具体的手艺活。

这些东西，不是没用，可它们都是『器』，不是『道』。

工匠会做，胥吏会用就够了，哪用得著专门设学科，还给官身这不是把士大夫和工匠混为一谈了吗”

“君子谋道不谋食，读书人寒窗苦读，学的是圣贤道理，修的是心性品德，將来做官是要牧民的，是要导人向善的。

要是都去学这些手艺活，天天想著怎么算帐、怎么修河、怎么造兵器，心思都用在这些琐事上，

谁还去修道德谁还去讲仁义人心一坏，世道就乱了。”

“再者说，士农工商，等级分明，这是老祖宗传下来的规矩。

士大夫居首，是因为他们懂道理，能教化百姓。

现在把手艺抬到和儒学一样的高度，还能当官，那工匠商户的地位不就上来了

等级一乱，规矩就坏了，长此以往，国將不国。”

练子寧越说越激动，脸都涨红了，显然是打心底里觉得新学是离经叛道的坏事。

梁寅微微点头，没说对错，又看向黄子澄：“子澄，你呢你怎么看”

黄子澄沉吟片刻，缓缓开口，语气比练子寧沉稳得多：

“先生，弟子也觉得新学不妥，只是弟子担忧的，是道统和用人两件事。”

“首先是道统。

我华夏千年以来，都是以儒道治国，从汉武独尊儒术，到赵宋程朱理学发扬光大，这道统一脉相承，是国家的根脉。

科举取士考四书五经，就是让天下读书人都认这个道统，朝堂之上方能同心同德。”

“现在另开新学，另设仕途，等於在科举之外，又开了一条当官的路。

这条路不用读经书，不用明道义，只要会手艺就行。

天下读书人趋利避害，谁还愿意苦读十几年圣贤书肯定都去学更容易当官的新学了。

没人读经书，道统谁来传承没人讲道义，朝堂岂不是成了爭权夺利的地方”

“其次是用人。

古人说，德才兼备是圣人，有德无才是君子，有才无德是小人。

治国寧用君子，不用小人。

科举取士，虽不能保证个个都是君子，但至少读了十几年圣贤书，心里有敬畏，有底线。

可新学取士，只看手艺好不好，本事大不大，不看品德如何。