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第三百二十五章仙瑶：不容小视

“嗡。”

仙瑶念动间，《体质论》的左侧再次浮现出《神主灵台》跟《帝主三界》两门绝学。

“八成”

仙瑶的目光落在《神主灵台》这门绝学上，反覆的研究，心中的疑惑没有丝毫消减，反而越发旺盛了：“她怎么可能有八成的成功率”

《神主灵台》是毫无疑问的绝学，更是蕴含著精神灵魂一道的修炼体系。

可谓是特异功能者的天选修炼体系。

与之相比，夏洛特贝蒂丝的《帝主三界》，虽然也適合特异功能者修炼，但不管是门槛，还是难度都要高的多。

固然说每一位特异功能者都是人才，是精英，是天生就具备特殊才能的，但並不都是天才。

或者说能够达到天才级的，在一眾特异功能者当中都是少数的。

但《帝主三界》的修炼门槛是天才级別，想要有所成就，那就更高了。

实在是这门绝学当中蕴含的东西太多了。

心灵，心理，精神，灵魂..等等。

太过於庞杂，也太过於精妙了，自然的，想要修炼这一门绝学，乃至是有所成就，那难度之大可见一斑。

但《神主灵台》就不一样了。

这是一门入门门槛虽然也很高，但相比起《帝主三界》，可就低太多了。

甚至就算不是特异功能者，常人也同样可以修炼。

对於传承，对於大多数人而言，毫无疑问的，《神主灵台》要更加的优秀。

玄妙方面，也仅仅只是稍逊《帝主三界》一线。

但也只是逊色一线而已。

全面对比，只能够说是各有优劣。

《帝主三界》对於天才，对於强者更有用，而《神主灵台》更適合传承，更適合大眾。

这是两条路。

而夏洛特贝蒂丝也正是依靠《帝主三界》方才得到了西方各势力的全力相助。

从而得以代表西方，成为西方反扑的文明之主。

同样的，释小燕也是因为《神主灵台》而得到了东方不少势力的助力，並不只是因为她跟钟元的关係。

这两门绝学，也正是中西方的区別。

西方是毫无疑问的精英社会，但东方则並不只是精英社会。

这是文明的不同。

当然了，这些不是重点。

“释小燕的成功率是不如夏洛特贝蒂丝的，这点跟我的想法一样，但为什么她能够高达八成”

“也就是说，哪怕是释小燕在这场【东西之爭】中落败，她依旧有八成的成功率”

“这说不通啊”

仙瑶是越想越不解。

事实上，在这场【东西之爭】中，在她的眼中，胜负其实是对释小燕不利的。

因为释小燕的劣势有点大了。

第一，直接就失了先机。

第二，夏洛特贝蒂丝是西方的最后一搏，而要知道，在过去的数百年里，西方才是全球核心，西方不可能甘心被东方夺取核心地位。

但释小燕呢

完全比不上。

就算是她跟钟元有亲密关係，但她终究不是楚一一，她代表不了东方。

更何况，东方的天骄，妖孽，怪物太多了。

钟元跟楚一一这对师徒就不说了。

还有仙瑶这个全球第二位走上【神话路径】的，以及叶雨仙这个全球第二位入道境强者。

释小燕根本就占据不了东方多少气运。

也就是现在的东方，已经是全球核心了，全球八成的气运、信仰等都集中在东方。

並选对了適合东方的路线。

不然，释小燕根本就没有资格与凝聚西方所有气运，反扑下的夏洛特贝蒂丝爭锋。

但两人能够被仙瑶放到一起比较，也侧面说明了释小燕的厉害。

这厉害之处也正是她开创的《神主灵台》。

毕竟，西方是精英社会，但精英跟精英也是有区別的，並不全是天才，在这种情况下，自然也有很多人修炼释小燕的道。

加上强者崇拜。

释小燕也从西方夺去了一部分气运，就像夏洛特贝蒂丝也从东方夺得了一些气运。

只不过，相比起来，显然释小燕得到的更多。

所以，在种种手段，谋划之下，释小燕才能够与夏洛特贝蒂丝爭锋，才能够被放在一起比较。

也才有了这场【东西之爭】。

但这些在仙瑶的眼中，其实都还不是最大的问题。

释小燕最大的问题也是她最强的：《神主灵台》。

不错！

正是释小燕藉以打开局面的这门绝学，这条修炼之路。

修行是极为个人的事情。

除非是从高处往下梳理，就如仙瑶跟钟元一般，才能够降低修炼体系的修炼难度，以及增强普適性。

最后，也是最重要的，那就是剔除开创者的个人印记。

就像仙瑶就没有在传播大眾的《食义》中蕴含她的《破坏》，《天地烘炉》，《万物为食》..等真意。