当时自己告诉他们，地主虞家要对真龙观下手，而同时他们跟着自己操练搏杀，能吃饱，能对付虞家。

这些是对第一批手下的需求满足。

而手下和百姓们要的不一样，在冰河时期，那些百姓不跟着自己，活不下去。

天灾绝收，天气恶寒，官吏苛捐杂税，地主欺压，就连仅剩的存粮都只快要发霉。

自己当时告诉他们，只要跟着自己，就能活下去。

同时自己开始种植耐寒量大的粮食，并解决保存问题，开始有了第一批跟随的百姓。

这是满足百姓的需求。

这种造反的方式，用在红袍天下，同样是需求满足的手段，只是百姓要的或许不一样了。

写到这，魏昶君开始想到昔日在南洋看到的那些棚户，那些百姓。

他们现在即便是在财阀的不断欺压下，也能艰难的活着。

他们要的就从吃饱，变成不被欺负，变成公平。

魏昶君继续书写，但也神色复杂。

历史似乎一直都是如此，更高层级不断利用低层级获取利益。

这些是人本身的欲望和能力差异区分开的，想要让百姓真正得到公平，这条路很难走。

他走了数十年，现在是罗安在走。

他们只能一点点完善，摸着石头过河。

但他很快，也继续想着后续如何进行。

有了第一批能吃饱的百姓跟随，加上之后吸纳的大量流民，石村造反不缺粮食和生产之人。

但在当时遍地声势浩大的流寇，和百足之虫死而不僵的末年王朝面前，还是太过于孱弱。

于是当时自己开始一面从流民和百姓中选拔兵马操练，一面吸引南洛土匪跟随。

要用到一切可以用的力量。

无论是石村的百姓，还是南洛的土匪，这些人实际上利益方向都是相同的，需求也是相同的。

石村的百姓要吃饱，就不能放任流寇劫掠，不能任由官府欺压。

王旗当时带的义匪，同样是处于被官府，被上一层级欺压的存在。

魏昶君脑海中浮现出昔日的场景。

王旗当时并没有第一时间答应跟随自己，直到他亲眼看了自己管辖之地的百姓状态，才终于同意。

当时他之所以同意，就是因为他认为自己和这些百姓都属于同一层级。

百姓不会被欺压，他们也不会。

所以这些都是可以用到的力量。

从王旗加入的阶段开始，造反正式拥有兵力和粮食，看起来似乎已经具备了造反的所有的前提。

但这些是属于旧历史的造反条件。

明末崇祯年的环境，恶劣的难以想象。

除开天灾不提，大明还未彻底崩塌，那些官吏缙绅给当时的自己极大压力。

拥有私兵，但没有名声，很容易被当成流寇乱贼扣上帽子。

因此自己开始争取官面的合理名义，即科举。

有官身的庇护，面对大明的官吏时，就不是对方一句话就能左右生死，而是身份相当的博弈，都要在规则里争斗。

这是时代的局限，但很有用。

所以自己开始奔赴莒州科举，获得了在历史朝代中有用的身份。