于是熬了大半年，蓬草也吃完了，朝廷赈灾了吗？赈了，但粮食层层盘剥，上下其手，到地方掺了些发霉的豆饼子，麦麸子，也不够几个人吃的。

这个时候蓬草也吃完了，怎么办？那就吃树皮，再挺一挺，挺到朝廷再放一次粮食，或者下一场大雨。

榆树皮吃了，也能将就活命，就算能感觉到身体越来越差，总归是没死的，没死就是好的。

可再吃了连个月，树皮也没了。

什么吃的都没有，又吃什么？吃泥巴，细腻的泥巴吃下去，喉咙不大痛，只是无法排出来，吃了泥巴的人，都活不久了，他们自己也知道，但还得吃，能多活一天也好。

可大家都来吃泥巴，死的人越来越多，又该如何？那就只能逃了，离开陕北，去其他行省。

可好不容易九死一生，运气极好，走到其他行省内之前，没被人劫掠，没被人打杀，没有被人烹煮，到了周边诸省，发现他们是没有旱灾，可也没有粮食。

朝廷在对农户征收三饷，还有县里的捐疏，苛捐杂税，火耗，佃户自然不用交，把地卖了，一天到晚七八个时辰干活，一年三百六十五天都在种地，到头来家里还能饿死一两个人。

而那些流民外来户因为是逃的，身上没有路引，不能入城，去村镇也没人愿意接纳，这时候要想办法活下去，那怎么办？

胆子小的，不忍心吃自家孩子，就和别人家孩子换着吃，一锅煮了，又能多活几日。

胆子大的，找点棍棒，拉上十几个人，几十个人，索性劫掠来往的人身上的粮食，等吃饱了，干脆换了刀兵，冲商队，官府的粮仓抢粮食。

反正要么饿死，要么抢到粮食活命，于是越来越多的人干脆一起去抢。

这就是所谓的流寇，民变了。

魏昶君心头压抑，想到最初和现代联系的时候，他们让自己观察这个时代，送些史料回去。

那时候，他才愈发清楚的看到，王朝末年四个字背后藏着多少东西，而这些，不过是的是历史上底层百姓造反的冰山一角罢了。

这片中原大地的百姓，向来最是能忍的，忍到今年家里婆姨饿死了，还有几个孩子能活命，明年家里老大饿死了，病死了，还有几个小的，忍一忍就过去了。

若不是被逼到绝路，没人愿意提着脑袋造反。

所以，造反的合理性先于一切罪名，因为活着，本身无罪。

彼时当纸张上的字迹密集浮现，魏昶君沉默着。

红袍天下到现在，已经建立近百年，但所有百姓都能有一口饱饭吃，前后不过二十年。

这些年朝廷里，包括启蒙会，包括民会，复社，哪怕是在建立的最初，也不乏有人说老里长永远都只站在百姓的立场考虑。

但只有他自己知道，如果红袍天下最底层的百姓又开始被逼迫着造反，那就意味着这个朝廷已经彻底腐朽，无药可救了。

这篇文章的开篇，要奠定的基调就是，底层百姓，造反合理。

不是历朝历代所说的什么大罪，也没有违背什么法度，他们只是想活着，这是他们唯一，也是他们最正当的理由。

彼时，窗外天色开始亮了。

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