阮小二等人只能用清澈的眼神看向他们，心里琢磨着，今天回到梁山就从图书馆里面找出这本书来看看。

《论衡》是东汉的思想家、哲学家、唯物主义者王充的着作，全书八十五篇，二十多万字，分析了万物的异同，探讨了宇宙运作、传染病起源、农业虫害起源等科学问题。

“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”、“解释世俗之疑，辨照是非之理”。

长顺点点头，继续说道：

“我记得《论衡》里有一段记载，说传说中扶桑是太阳升起的地方，而细柳是太阳落下的地方，但是，实际上这两个地方的人民，每天中午时，太阳也一样在天空的正中央”。

“不错，我也记得，有这么一段话”，朱贵继续捧哏道。

《论衡》中的原话大致是“当在扶桑、细柳之时，从扶桑、细柳之民，谓之日中之时……皆以其上者为中，旁则为旦夕，安得出於扶桑，入细柳？”。

就是长顺说的意思了。

王伦更是连连点头，这个思路完全对上了。

“而这一东一西的地方，不可能太阳都是同时到达天空正中央的。

或许，我们早上看到太阳从扶桑升起时，正是扶桑那里太阳升到正中间。

傍晚，我们看到太阳落到细柳时，细柳那里说不定正是太阳当空的时候”，

长顺洋洋洒洒的说了一大段，停顿了一下：

“虽然，不知道为什么会是如此，但是，每个地方，尤其是东西方向上，太阳当空的时间肯定是不一样的”。

“没错，长顺说的很对”，王伦看阮小二等人还是有点懵圈，就担任起助教来：

“你们看，我们假设一下，我的右手这个拳头，就是太阳，我这样从东面移到西面。

一开始时，是不是东面的人抬头看是在头顶。

而我左手这个手指，代表着我们这个地方的人，是不是看向东面的太阳，并不是头顶的”。

长顺也适时的将王伦左侧下方的手指，和右侧上方的拳头，拉了一根虚线。

随着王伦右手的拳头缓缓的经过左手的手指上方，长顺比划的虚线角度也在不停变化。

这样一比划，所有人都明白了，这就是一个观察角度的现象啊，聪明一点的如朱贵朱富已经是若有所思的样子。

“好了，长顺，你继续说下去吧”，助教王伦下线了。

“好的，郎君”，经过这一番实际比划，长顺对自己的想法更充满了自信：

“我们回到之前阮家哥哥的话题，如果，我们的船只向东面航行了100公里之后，那个地方的正午时分，其实就是太阳当空的时间，是不是就会与我们这边有点不一样啊”。

“对啊，我明白了，我们可以利用东西方向上，两个地点正午时分的时间不同，来进行定位啊”，阮小七突然间就开窍了，手舞足蹈的说道，差点把船都给带歪了。

“什么意思啊，我不明白啊”，阮小二还是懵圈了。

阮小五也说道：“虽然，长顺说的好像蛮有道理的，但是，我们到另外一个地方，正午时分不还是正午时分吗，时间怎么就不同了。

我们也不可能知道，另外一个地方的正午时分，在这个地方是什么时间啊”。

“我知道，我知道”，阮小七积极发言道：“你说的是通过圭表来确定时间，对吧”。

“对啊，不利用圭表观察日影，还怎么确定正午时分啊”，阮小五说道。

“不对”，阮小二否定道：“小五，你还记不记得，郑天寿兄弟好像在先生的指点下，正在研究什么摆钟呢”。

说到这里，他反应过来了，欣喜道：“难道，这个摆钟已经研究出来了”。