第1614章属灵与世俗

塔列朗见众人纷纷停下脚步，便也转过身来：「开战的成本只是个小问题。

「我要提醒诸位的是，当那些暴乱者投降之后，教廷很快就会返回罗马。」

维罗纳代表下意识地舔了一下嘴唇，差点儿脱口而出，「由出兵各方瓜分教皇国，教廷就回不来了」。

不过，他还是将这个念头恨恨地按了下去。

一旦开了这个先例，以后任何国家发生暴乱，其他国家就可能以平叛的名义，将其瓜分了。

塔列朗示意大家继续向前走：「所以，在某种意义上，罗马城的暴乱者有其存在的价值。」

各国代表们都思忖著保持了沉默。

义大利诸国对教廷干涉本国宗教事务无不深恶痛绝，没人希望教廷回来。

佛罗伦斯外交大臣却忧虑道：「可也不能放著那些推翻君主的暴徒不管吧？」

塔列朗笑了笑，先念了段《马太福音》：「耶稣对彼得说，我要把我的教会建造在这磐石上————我要把天国的钥匙给你。」

他在胸前画了个十字：「教皇是基督在世上临在的代表，是属灵的，而非俗世间的君

主。

「教宗是为了避免和情绪激动的抗议者发生冲突，本著仁慈之心，暂时离开了奎里纳尔宫。

「所以并没有什么「推翻君主统治」的事情。」

按照天主教的教义，教皇是属于圣灵，如果变成了世俗的君主，这简直就是对其作为「基督代表」身份的侮辱。

即所谓的「两剑论」

上帝将教权之剑和世俗之剑分别交给了教会和君主。

也就是说，罗马市民终结了教皇的世俗统治，还算得上是一种「纠错」。

佛罗伦斯外交大臣暗自撇了撇嘴，心说你这不是自己骗自己吗？

罗马的暴乱本质上就是贱民用武力赶走了君主，纠结是教皇还是国王根本没有意义。

他看向塔列朗道：「大主教阁下，这会给其他国家那些图谋弑君的人一个极糟的示范」

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旁边的几名外交官立刻点头附和。

这些君主制国家的统治者最怕民众搞革命的那一套，所以都是不遗余力地参与镇压。

塔列朗此时已走到了庄园的大门前，趁侍卫们开门的工夫，转头道：「如果，罗马人

是为了结束教廷对世俗的不合理的干涉，并随后迎来了一位真正的君主，那么一切就非常合理了。」

各国代表再次对视，有人疑惑道：「您说的「真正的君主」是指？」

塔列朗摊了摊手：「无所谓是谁，只要他能管好拉齐奥—翁布里亚地区就行。」

他从侍卫之间走了过去：「您看，这还有另一方面的好处，那就是不用和罗马人结仇。毕竟战争肯定会杀死不少罗马人，仇恨的记忆将传续很久。