或许你还要问，那潜移默化的改变他们的教义呢？是不是能做到？

我的回答是或许能，但也十分的困难。

萨满教和喇嘛教不一样。

喇嘛教只要朝廷能让他们的转世灵童被自己掌控，那就等于掌控了他们的最上层。

但是这套办事逻辑放在萨满教就行不通，因为萨满教不存在活佛一样的最高领袖。

而且他们都是部落制的，每个部落都有自己的萨满。

就算你控制了一个部落的萨满，其他的部落也不会承认他的地位。

再者萨满教大多都是口传心授，不像藏传佛教那样有典籍，也就不存在篡改典籍的可能。

除非你能力大到能改变所有人的心智，否则你就无法彻底消弭萨满教。

但你要能做到这一点，那还费劲巴力的折腾这些干什么。

最后也是最重要的，萨满教没有寺庙、没有土地、没有属民，也就不存在所谓的宗教中心。

只要有女真人在的地方，就会自动催生出萨满教来。

你永远也无法从根上彻底的解决这个问题。”

朱见深挠了挠头，原来这里边的事情这么复杂呢。

任小天最后总结道：“改变宗教费时费力也不一定能收获什么好的结果。

你有这个时间和精力还不如从政治、经济、文化各个方面去改造他们。

再不济就像你成化犁廷那样，从物理意义上彻底抹除了他们都比这来的快。”

朱见深有些遗憾的说道：“本来朕还觉得可以用简单的方法来完成这件事，看来是朕想多了。”

任小天搓了搓鼻子：“咱们说的有些跑题了，还是继续说下一步的计划吧。

蒙古那边完了之后就该藏地了。

明朝对藏地的管理和统治一向是力度最低的。

虽然封了三个法王和五个王，但是却一直都没有派驻流官赴任。

对藏地的影响力全靠中央朝廷维持，一旦中原陷入内乱，那和藏地的联系也就彻底断了。

所以为了改变这一点，朱聿键也必须做出改变。

具体方法还是抄清朝的作业。

设立驻藏大臣，常年坐镇拉萨，掌管当地的民生、军事以及外交，但不干涉其宗教发展。

其次也就是我刚才说宗教时提到的，那些转世灵童的认定权必须由朝廷来把握。

你是不是活佛转世得朝廷说了算，而不是宗教内部自己说了算。

朝廷说你是转世灵童你就是，说你不是你就不是。

千万不要忽略了这一点，这是利用宗教控制教众最为有力的途径。

第三就是将互市常态化，茶马互市是稳定中原和藏地的经济手段。

也是维系中原和藏地联系的最佳沟通方式。

只要藏地人一天需要中原的物资，他们就不会脱离中原的掌控。”

赵匡胤忍不住大笑道：“好家伙，小天你这是把清朝都抄了个底朝天啊。”

任小天无所谓的耸耸肩：“只要有用就是好招，我想清朝的皇帝们也不会介意的。”

“最后剩下的，也是最难处理的，就是南方土司的问题。

这个问题绝对不能掉以轻心，但也不能操之过急。

因为之前改土归流的情况你们也都知道了，没有什么太好的结果。

强行的搞一刀切只会扩大矛盾，引发更多的民变。

具体还是分三步走，慢慢的蚕食土司之地。

第一步是在土司周边设立屯田的据点。

屯田军将土司形成包围之势，但又不和他们挑起斗争。

屯田之间增设驿道，保证屯田军的机动性。

第二步在屯田据点设立国办社学，从流民和土司之民中招收适龄之人入学。

学成之后授予屯田吏等官职，回本地任职，成为日后改流的骨干。

等到前两步都走坚实之后，那第三步就是正式派遣流官任职了。

届时土司反抗，屯田军随时都能镇压。

而土司之民闹事，则由当地屯田吏出面安抚。

时间一长，改土归流之事也就彻底成功了。”

朱厚照挠挠头：“这叫什么来着？温水煮青蛙吧？

既然朱聿键能用，那朕岂不是也能用？”

任小天笑道：“当然能用，而且你的条件比朱聿键更便利。

因为你那边铁路都修的很完善了，在派兵驻军这方面更有条件。”

朱厚照连连点头：“朕回去就立刻着手此事。”