两只大硕鼠的名字周阳是最后给取的，只是因为周阳并不确定应该给两只大硕鼠定位在哪里？

到最后周阳也不想多考虑了，其实两只大硕鼠已经很老了，按照年纪的比例来算，其实他们要比巫还要年长。

举个栗子，如果将巫和两只大硕鼠的年龄和人类相比的话，巫的年龄应该算是六十多岁左右的老人。

这个年纪，身体上虽然已经不能负荷太大的劳动强度，但是只要保养得当，还可以称之为夕阳红！

但两只大硕鼠的身体年龄，差不多就是人类八十多以上的程度了，特别是雄性硕鼠，他的身体年龄可能得超过九十岁。

哪句地球上的俗语来形容的话，那就是‘土已经埋到了脖子’，就差盖棺定论的程度了。

这么大岁数的老人，哪怕他俩都是中阶魔兽的水平，但实际上他们已经不可能为团队付出太多的精力了。

反正团队中现在的巫已经是退休状态，他想干什么、爱干什么那就干什么，那这两只大硕鼠也就和巫一样，在团队中作为老祖宗级的人物被供养着就好了。

作为活过千年的长者，在互为敌对的情况下，两方交战是一回事，但是现在两只大硕鼠既然已经加入了自己的团队，那在自己的团队中也应该得到应得的尊重。

这一条，周阳不想在团队中变成一种摆设，对于一个积极向上的团队，尊老爱幼绝对能让这个团队在发展的过程中，越来越有向心力。

这在中华的古代已经得到了完美的诠释，对于孝顺一词并不是赋予言表，而是做到了实处，如果一个人不孝顺的话，连当官的资格都没有。

虽然将孝道和利益划分在一起，好像是有点功利的意味，但那只是在统治阶级一层才会出现的腌臜事，在底层老百姓那里其实这就是一种美德。

华国的老百姓一直都有一种，一个人既然孝顺的话，那做官也坏不到那儿去的心里，好多官风不正的官员，在老百姓中的评价并不低，也是出在这里。

当然在周阳这里，并不是想要一些敷于尘世的规矩，而是要用这个孝字来影响这些原始智慧，形成一种家族的观念。

现在周阳将团队糅合成一个大的整体，看似很好，但其中还是有很多的弊病，现在没出什么毛病，是因为这些原始智慧还没有反应过来其中的弊端。

这种弊端在华国建国之初，就已经经历过一次。

新生华国建国不到百年，好多建国初期的黑历史还没有被世人所遗忘，周阳作为受过高等教育的一份子，当然也了解那一段的历史。

所以，现在这个团队看似欣欣向荣，但是其中隐藏的隐患还是很多的，这一些东西可不能等到爆发了才想着去解决。

对一个团队来说，每一次大刀阔斧的改革，都是对这个团队的一种无形的损伤，要想不要发生那么多倒灶的事情，最好还是将一些隐患在没发生之前先抹除掉。

在周阳心中最适合现在蛮荒世界的制度，那就是家天下。

再高级的制度，对于现在蛮荒来说就太超前了，即使周阳想要推行下去，也根本没有实行的可能。

虽然对于现在的团队来说，家天下也很超前了，但是周阳却可以通过一些手段，来讲这种制度推行下去。

建立城邦就是周阳想的第一步，而周阳的第二步就是造神！

对于现在的蛮荒世界来说，神其实还没有披上那层神秘的外纱，也就是一些强大存在的代名词而已。

什么创世，什么造物更是跟这些神没有任何关系。

当然，在莽荒土著心里也没有这些概念，但是周阳却早早的在自己的团队中灌输了另一类神的概念。

在他描述的故事中，世界是神创造的，光和暗都是主神的念头而生。

在主神之下还有各种各司其职的次级神，哪怕这些次级神，也可以吞云吐雾，移山倒海。

OK！海是什么在蛮荒土著心中还没有多少概念，但是周阳坚信这个世界是有海的。

因为这个世界有流水，周阳不相信这是一个规则不完整的世界，既然会有流水产生，那就代表着这些流水一定会汇集到一个地方。

不管这个海规模怎么样，其意义和地球上的海肯定是一样的。

周阳之前给团队众人灌输神的概念可不是无的放矢，就是为了有一天建立城邦所准备的。

也可以说周阳为团队壮大以后，给整个团队找一个虚拟的向心力，而人造神就是这个向心力的中心。

这一点非常重要，特别经历了这一次战斗以后，周阳更是有了一种危机感，一种一旦自己在这蛮荒世界中遇到危险后，牛奶母子该怎么办的危机。