第六十章:无敌(1 / 2)

永噩长夜 zhttty 1708 字 17天前

妖之源头仅仅只是划开了一条叙事层攻击区域来阻扰地藏王佛。

祂知道这绝对无法将其彻底阻挡,毕竟地藏王佛本质特殊,其自我已经湮灭,这具肉身却却先天立于不败,除非是更高能级的力量碾压而下,不然这具肉身无垢无净,不生不灭,污染也好,模因也罢了,或者任何超凡力量都无法对其产生作用。

类似地藏王佛这样的大宏愿叠加愿力原力的身躯,妖之源头也是平生仅见,但是类似地藏王佛这样的自我意识湮灭却并不罕见。

无穷大千世界中不知道有多少证道者,但是其中能够成就太上圣人的连亿亿万万分之一都没有,想那过去佛祖惊才艳艳,横压不知道多少古佛而证道,而后更是将原始佛教发扬光大,传播到了不知道多少大千世界,但是临到最后遭劫时,依然没有得成太上圣人。

正因为求道如此艰难,真可谓是道不可求,凡人求成超凡者已经是九死一生,超凡者成为证道者更是亿万无一,那怕是成为了证道者,想要继续往前就更是难难难,每一步都难如凡人登天。

正因为如此,有无数的超凡者,有无数的证道者,他们想了无数的办法企图跨过这无数的难关。

在无数的劫难与难关中,不管是外劫内劫,人劫魔劫,一旦去到顶点,其实劫难就只剩下了一条……如何度过永恒。

所为超凡也好,所为证道也好,甚至是证道之后的一切攀登也好,终归到了最后就是一句质问罢了……可得永生否?

长生不灭又如何?长生不是永生,越是长生反倒越是痛苦,与寿与天齐又如何?天地灭,你灭不灭?

所以一切追求,到得最后其实都不过是一句问天问己的质问罢了……可得永生否?

一切到最后皆是殊途同归,为的就是度过乃至抵达与成为永恒本身,这在许多宗教中就是所为的度过苦海,抵达彼岸。

这并非是孤例,而是无数大千世界里通行的唯一准则,所以类似于地藏王佛这样自斩自身,将自身人格意识与本我全部湮灭,徒留下千锤百炼的肉身与一切底蕴,这其实是许多许多超凡者乃至证道者做过的事情,只不过他们的肉身与底蕴没有这么夸张罢了。

流传于超凡世界与证道者之间的一句话足以说明一切。

“你连自己都不敢杀,还妄图登临彼岸?”

地藏王佛就是斩杀自身,在许多大千世界里就有斩三尸的说法,斩却恶身,斩却善身,这其实已经是证道者的境界,所为圣人是也,视万物为刍狗,但真正最后一尸却是斩杀自身,斩了之后,名为“我”的自我其实就已经死了,只不过这肉身和底蕴还留存,经过足够长的时间后,还会诞生新的自我,这就是登临彼岸的其中一法,自我迭代法。

但是妖之源头如何不知道,那怕是连自我都杀了,所为的无限迭代也不过是一句谎言,任何生命的迭代都有极限,不可能无限次数的迭代下去,到得最后,依然会消融于永恒的某一秒,某一分,某一小时里,而且自我都没了,以后诞生的意识与“我”有何相干?这不是徒为别人做嫁衣了吗?

所以此乃邪道,只有真正走火入魔的存在才会偏执的走上这条自杀之路。

但是在其新人格新意识诞生之前,这肉身确实是万劫不磨,诸邪不沾,因为没有自我与意识,基于认知而诞生的污染就不存,负面也没有依附体,这确实是可以称得上一句无垢无净,不生不灭,这也是为什么会有斩三尸存在的原因了,若无看得到的好处,这些求道者们凭什么自杀?

这就是妖之源头面对地藏王佛时的感觉了,对方底蕴十分深厚,堪称祂平生仅见,几乎可以逆伐圣人,再加上斩却了自身,任何污染,模因,负面都无法触及,这种情况下,祂万般手段都不管用,便是叙事层攻击都奈何不得地藏王佛,只能够将操控祂的几个佛陀碾死,但是这肉身依然可以阻挡祂进入开始与终结之地,甚至足以击破祂在此世的象征。

所以祂才坦言,这必是青帝的布局与算计,为的就是让祂继续注资,好让这万象与万灵得见成功时有着足够多的体量来面对污染源头。

祂要对抗乃至杀灭地藏王佛,唯一的办法就是从更高能级来进行降维打击。

从凡人到超凡者其实是属于同一能级,只不过超凡者有着自我提升与进化的本事,只有到了证道者圣人时,才跨出了一个能级,所以圣人之下皆蝼蚁,因为彼此之间所站的维度已经彻底不同。

圣人有一种基于其位格与本质的能力,那就是可以一念改变其周边与所处世界的能力,这种改变是一种大能力,若是发挥到极限,甚至可以重塑整个世界的时空,因果,命运等等一切。