（3）父母爱如珍宝

茗玉：“老爷太太爱如珍宝”。

黛玉：“夫妻无子，故爱女如珍”。

（4）名字

茗玉：茗是茶的意思，而茶是青色的。

黛玉：黛是青黑色。

对茗玉小姐的介绍只有两句话。而这两句包含的信息，展示了和林黛玉一模一样的信息，而且连文字上的拟合度如此之大。其用意非常明显，就是要用茗玉小姐来映射林黛玉，并道出林黛玉的结局。

那么茗玉小姐的结局是什么呢？很简单，就是“生到十七岁，一病死了”。所以说，林黛玉的死因非常明确，就是病死的。

2.杜丽娘因情而病、因病而亡

而且，茗玉小姐的故事也和《牡丹亭》类似，基本上是一个缩略版的《牡丹亭》。《牡丹亭》的女主角杜丽娘也是大家闺秀，也是独生女，也是知书识字，也是十六七岁就一病而亡，她死后父母也为她修了祠堂（梅花观），杜丽娘死后也是还魂了。这么多相似点绝不可能是巧合！

茗玉小姐的名字也大有玄机。因为“茗玉”倒过来就是“玉茗”，而“玉茗先生”就是《牡丹亭》的作者汤显祖！汤显祖写作的地方就是临川老家的“玉茗堂”，他创作的四部戏曲也被称作“玉茗堂四梦”。

那么，根据《牡丹亭》的情节，杜丽娘在梦中与书生柳梦梅相遇，但梦醒后仍然思念柳梦梅，最后思念成疾，在中秋夜病亡。所以杜丽娘是因情而病，因病而亡。

既然茗玉小姐的故事是《牡丹亭》的缩略版，而茗玉小姐映射的是黛玉，那么黛玉也应该是因情而病、因病而亡。

这个结论也和脂砚斋的批语完全吻合。第十八回元春省亲时点了四出戏。脂砚斋说“所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键”：

第一出《豪宴》；（脂砚斋：《一捧雪》中。伏贾家之败。）

第二出《乞巧》；（脂砚斋：《长生殿》中。伏元妃之死。）

第三出《仙缘》；（脂砚斋：《邯郸记》中。伏甄宝玉送玉。）

第四出《离魂》。（脂砚斋：《牡丹亭》中。伏黛玉死。）

《离魂》又称《闹殇》，是《牡丹亭》的第二十出戏，讲的就是杜丽娘病重去世。既然《牡丹亭》的《离魂》被认为“伏黛玉死”，这再次印证了林黛玉应该和杜丽娘一样，是因情而病、因病而亡。

3.林黛玉的病根

无论是茗玉小姐的故事，还是元春点的《离魂》，都揭示了林黛玉因情而病、因病而亡的结局。那么在《红楼梦》的具体情节上，有没有关于林黛玉因情而病的铺垫呢？

当然有。

林黛玉的病根在《红楼梦》第三回就有交代：

众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然风流态度，便知他有不足之症。因问：“常服何药，如何不急为疗治？”黛玉笑道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我才三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。”

可见，林黛玉的病是与生俱来的。而且要病好，不能哭，也见不得外姓亲友。众所周知，林黛玉是绛珠仙草的化身，而绛珠仙草到人间的使命就是还泪给贾宝玉，偿还神瑛侍者前世的“灌溉之情”。本来要还泪，但一哭就病；本来要报答贾宝玉，但一见贾宝玉（外姓亲友）就病。这个病怎么可能医好呢？

所以我们看到，林黛玉也是因情而病。要报答神瑛侍者前世之情，所以才要还泪。然而还情、还泪是有代价的，那就是一生也医不好的病。

实际上，林黛玉的病是前世命定的。

为什么这么说呢？因为林黛玉前世是绛珠仙草，而绛珠仙草长期受到神瑛侍者的“甘露灌溉”，才“得久延岁月”，“得换人形，仅修成个女体”。但正是由于绛珠仙草“尚未酬报灌溉之德，故其五衷便郁结着一段缠绵不尽之意”。

书中说的体内的“缠绵不尽之意”，就是绛珠仙草要报答神瑛侍者的情感和愿望。而这缠绵之意，也就是林黛玉的病根。因为有了这缠绵之意，人间的林黛玉才会不断流泪，不断感伤，特别是在见到神瑛侍者贾宝玉的时候。

4.林黛玉第一次流泪

果不其然，林黛玉的第一次流泪，就是因为见到贾宝玉。

林黛玉初见贾宝玉时，贾宝玉问她有没有玉。这么问的原因是贾宝玉是衔玉而生的（即通灵宝玉），所以希望林黛玉和他一样也有。但当贾宝玉发现林黛玉并没有玉的时候，突然“发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去”。通灵宝玉虽没有被砸坏，贾宝玉也被贾母劝住了，但这件事却让林黛玉在晚上独自流泪：

是晚，宝玉、李嬷嬷已睡了，他见里面黛玉和鹦哥犹未安息，他自卸了妆，悄悄进来，笑问：“姑娘怎么还不安息？”黛玉忙笑让：“姐姐请坐。”袭人在床沿上坐了。鹦哥笑道：“林姑娘正在这里伤心，自己淌眼抹泪的说：‘今儿才来了，就惹出你家哥儿的狂病来，倘或摔坏那玉，岂不是因我之过！’因此便伤心，我好容易劝好了。”

——《红楼梦》第三回

对于林黛玉的第一次眼泪，脂砚斋评道：

“黛玉第一次哭，却如此写来。”“前文反明写宝玉之哭，今却反如此写黛玉，几被作者瞒过。这是第一次算还，不知下剩还该多少？”

第一次见到宝玉，黛玉的病根就发作了。因为她见到了自己前世的恩人，这个人似曾相识，仿佛在哪里见过。虽然前世的记忆已经模糊，她心中却有一段缠绵悱恻的情意要倾诉，在感伤时流下了泪水。

这泪水是爱的泪水。今生的爱，来自前世的缘。

这一天，是轮回后的初遇。从此，绛珠仙草的还泪之旅开始了。

5.爱与泪的循环

自从还泪之旅开启，林黛玉就进入了一个爱与泪的循环。

例如第三十四回，宝玉挨打以后把自己的旧手帕送给黛玉。在那个男女授受不亲的年代，送个新物件还好，把自己用过的手帕送给异性，是非常大胆的私相传递的示爱举动。

林黛玉收到帕子以后，也非常受触动。

这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰**：宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；忽然好好的送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。如此左思右想，一时五内沸然炙起。黛玉由不得馀意绵缠，令掌灯，也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔，便向那两块旧帕上走笔写道：

其一

眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？

尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲！

其二

抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；

枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。

其三

彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；

窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？

林黛玉还要往下写时，觉得浑身火热，面上作烧，走至镜台揭起锦袱一照，只见腮上通红，自羡压倒桃花，却不知病由此萌。一时方上床睡去，犹拿着那帕子思索，不在话下。

黛玉感受到宝玉的爱情，“不觉神魂驰**”，她感到“可悲”“可笑”“可惧”“可愧”，种种复杂的心情汇聚一起。对宝玉的感情，让她的病根又犯了，她“一时五内沸然炙起”“由不得馀意绵缠”，在旧手帕上题诗三首。诗未做完，已是“腮上通红”“病由此萌”。

这“馀意绵缠”，不就是前世聚积的“缠绵不尽之意”吗？这“腮上通红”的病，不就是她一出生就自带的病根吗？

黛玉的病根让她渴望见到宝玉，但每次见到宝玉、和他产生感情纠葛，黛玉就会伤感、流泪，这让她的病情愈发严重，但却不能阻止她越陷越深，周而复始。

这是一个爱与泪的循环，直到林黛玉去世。贾宝玉和林黛玉最后也没能结合。林黛玉终于抑郁病重，泪尽而亡。

这才是林黛玉的死亡真相。

四、林黛玉的死亡时间

1.人到中秋不自由

刚才分析中秋联句时，我说从“冷月葬花魂”中看不出林黛玉沉湖的暗示。但这句凄美的“冷月葬花魂”，到底透露了什么信息呢？

“冷月葬花魂”讲的是林黛玉的死，而“冷月”透露了林黛玉的死亡时间，这应该是一个寒冷的、有月的夜晚。

我们知道，林黛玉和史湘云是在中秋节联的句，“冷月”讲的也是中秋的月亮，那么林黛玉会不会就是在中秋节死去的呢？

这很有可能。

我又查了一下《牡丹亭》，发现杜丽娘也是在中秋节去世的！

既然脂砚斋说“《牡丹亭》中伏黛玉死”，那么林黛玉也许和杜丽娘一样，也是中秋节去世的？

（春香：）春香侍奉小姐，伤春病到深秋。今夕中秋佳节，风雨萧条。小姐病转沉吟，待我扶他消遣。正是：从来雨打中秋月，更值风摇长命灯。

（杜丽娘：）枕函敲破漏声残，似醉如呆死不难。一段暗香迷夜雨，十分清瘦怯秋寒。

（杜丽娘：）哎也，是中秋佳节哩。老爷，奶奶，都为我愁烦，不曾玩赏了。

（杜丽娘：）轮时盼节想中秋，人到中秋不自由。奴命不中孤月照，残生今夜雨中休。

（杜丽娘：）你便好中秋月儿谁受用？剪西风泪雨梧桐。楞生瘦骨加沉重。

——《牡丹亭》第二十出《闹殇》（昆曲版称《离魂》）

我看了看杜丽娘去世时的天气——“今夕中秋佳节，风雨萧条”“雨打中秋月”“十分清瘦怯秋寒”“残生今夜雨中休”“剪西风”。可见是一个风雨交加、天气寒冷的中秋节。

这样的环境，与林黛玉诗句中的“冷月葬花魂”不是很相似吗？中秋节已是秋季，中秋节的夜晚寒意森森，这不正与“冷月”相吻合吗？

林黛玉在中秋联句，道出“冷月葬花魂”，很可能就是预示自己也死于中秋节的夜晚。

2.十七岁的秋季

不仅如此，曹雪芹连林黛玉死时的年龄都做了暗示。在刚才讲的茗玉小姐的故事里，茗玉小姐是在十七岁一病死了。那么，林黛玉会不会也是在十七岁时去世的呢？

这也很有可能。

根据周汝昌先生在《红楼梦新证》中的考证，《红楼梦》从第七十一回到第八十回，宝玉的年龄是十五岁。而黛玉作为绛珠仙子，是和神瑛侍者一同下凡的，因此与宝玉同岁，也是十五岁。那么，八十回后贾家被抄家，经历这些变故用了两年，林黛玉在十七岁去世。这个时间线的发展是合理的。

更重要的是，《红楼梦》从第五十四回到第七十回，宝玉和黛玉的年龄是十四岁。然而在其中第六十三回，麝月抽花名时抽到荼蘼花的令牌，上面写着旧诗“开到荼蘼花事了”，注云：“在席各饮三杯送春”。这里的“三杯送春”，有可能就是预示三年后黛玉的去世。而从黛玉十四岁加三年，正是十七岁光景。同样，在第七十回中大家咏柳絮作诗，宝琴有一句“三春事业付东风”，似乎也是对三年后黛玉去世、人走楼空的暗示。

而且，《红楼梦》第一回中就描写了中秋节的场景，当时破落书生贾雨村受到望族甄士隐的邀请，共度中秋。贾雨村还口占七绝一首。这里脂砚斋批语道：“用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。”所谓“三秋作关键”，是说书中有三次描写中秋，都很关键。

我查了一下，书中正面写中秋有两次，第一次就是开篇贾雨村和甄士隐度中秋，第二次就是林黛玉和史湘云中秋联句。与贾府密切相关的只有林黛玉和史湘云中秋联句这一次。所以，在八十回后，曹雪芹至少还会再描写一次关键的中秋场景。而这次描述的也许就是林黛玉的中秋之死。

中秋节，本来是团圆的节日，但黛玉却孤独地死去。

黛玉去世的时候，宝玉并不在身边。对此，黛玉的诗词里曾有过不少暗示。

例如，黛玉的《葬花吟》中有一句：“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”，其寓意是：“本来明年就要嫁给你了，但没想到你流离在外，家里房子空了，婚姻也成了泡影”。诗中还有一句：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。“两不知”可能也是暗示在黛玉离世的时候，宝玉并不在身边。在林黛玉的《唐多令》里也有：“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”，也表达了同样的意境。

五、推理陈词

好了，灰色的小细胞们已经推理完毕。

现在，请所有红学家都来到大观园的怡红院，坚持沉湖说的、坚持上吊说的、坚持黛玉是生病死的，都来吧。

<!--PAGE10-->坚持沉湖说的，请你们出门向西，那里有一个美丽的荷塘，你们千万不要犹豫，直接跳进去。我相信你们马上会改变想法。

坚持上吊说的，请你们出门向北，到栊翠山上找两棵枯死的梅树，解下腰带，把两头试着搭在两棵枯树的枯枝上，然后请你把头搭在腰带上，千万不要犹豫。我相信你们马上会改变想法。

坚持林黛玉是病死的，你们答对了，林黛玉是因情而病，因病而亡的。她死于中秋节的寒夜，病情加重，泪尽而逝，终年只有十七岁。不过她的病是与生俱来，是前世种下的情根，并不是什么肺结核。

推理看似结束了。

但是等一下，神转折的时刻到了。我现在要宣布，你们都错了！其实林黛玉并没有真的死去！

对，她其实还在人间！

什么？你不信？

那请看下一篇文章吧——《林黛玉还魂，绛珠仙回生》。

前方高能，胆小慎入。

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