但是，眼前的贾府早已变了样子。贾雨村卖主求荣，本来接手了贾府的豪宅，但他最终还是因为贪得无厌，“因嫌纱帽小，致使枷锁扛”。贾雨村走后，这里又有了新的主人。真可谓“乱烘烘你方唱罢我登场”。
这些兴衰轮回，不免让宝玉感叹人生如戏。但他仍然希望知道宝钗的消息，他虽然从来没有爱过她，但她仍是他的妻子，于是他四处打听，才找到宝钗现在的居所。
2.宝钗之死
然而，当他找到宝钗居所的时候，才发现她刚刚去世了！
而且他听说，她死得很凄惨。自从他走后，宝钗一直为他守着活寡。由于经济的拮据，她受尽了生活的折磨和旁人的冷眼。由于热毒症的加重，她每夜喘嗽不止、身体虚弱。但是她总是心怀希望，希望宝玉有一天能够回来，和她夫妻团聚。
但是她望眼欲穿，等到两鬓成霜，终究也没有等到他的归来。在一个寒冷的月夜，她挣扎着写下《十独吟》，用十首诗悼念十位曾经孤独而终的女子。绝笔后，她流下最后一滴眼泪，离开了人世。
今天，宝玉捧着宝钗留下的《十独吟》，心痛不已。
他忽然发现自己错了，他对不起她！
说真的，他对不起很多人！
他曾经哀叹过自己的遭遇，本是贵族公子，却经历抄家，被关进监狱，后来流离失所，沦落为乞丐。但他发现，其实遭遇更加凄惨的，是他身边的这些女子们！
金钏儿悲愤投井而死，是因为他平日的轻浮和顽皮的说笑；晴雯被撵出家门、含冤病死，也是因为他说话举止向来随性，让人说了闲话；黛玉之死，是他被困在监狱，无能为力，也是因为他根本无力对抗世人，无力兑现承诺；宝钗之死，也是他造成的，他让她守了一辈子寡，受了一辈子苦，他都不知道她其实病得那么重，他从来没有关心过她，最后都没有能跟她道一声对不起……
这些女子都为他牺牲了，而他自己根本微不足道，他所经历的一切苦难都是应该的，都是对她们的偿还，对自己的救赎！
她们才是最值得同情的！
3.彻底领悟
在经受了最后的打击之后，贾宝玉彻底觉醒了。
他领悟到自己一生执着的可笑，也领悟到这个世界本身的荒谬。
贾宝玉的理想归宿，其实是在自己的内心。
正所谓佛祖自在人心，内心的觉悟才能看透人生的虚幻。
甄士隐就是贾宝玉的缩影。甄士隐在经历人生的大起大落后，又听到跛足道人唱的《好了歌》，终于大彻大悟，而且还将《好了歌》解注了一番：
陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
从这段解注看，甄士隐对人生已经看得很透，就连跛足道人都拍掌笑道：“解得切，解得切！”
甄士隐于是跟着跛足道人“飘飘而去”了。跛足道人和癞头和尚是真正的神仙，与那些世俗的和尚道士是完全不同的。甄士隐跟随跛足道人走了，是真正的成仙。
还有柳湘莲，他和甄士隐相似，觉悟也是源自内心。柳湘莲本来与尤三姐定亲，但后来由于怀疑尤三姐与贾家东府曾有不清不楚的关系，于是退了亲。没想到尤三姐不仅洁身自好，而且性格刚烈，听到柳湘莲退亲，马上拔剑自刎了。
尤三姐死后，柳湘莲悲痛欲绝，痴情眷恋，因此离家出走。后来他在一座破庙里遇见跛足道士，问他：“此系何方？仙师仙名法号？”跛足道士说：“连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已。”就这一句话，让柳湘莲彻底觉悟。
湘莲警觉，似梦非梦，睁眼看时，那里有薛家小童，也非新室，竟是一座破庙，旁边坐着一个跏腿道士捕虱。湘莲便起身稽首相问：“此系何方？仙师仙名法号？”道士笑道：“连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已。”柳湘莲听了，不觉冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士，不知往那里去了。
“连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已。”是在说人生本来虚幻，因此自己是谁、从哪里来都不重要。每个人都是红尘过客，暂时来这里歇脚而已。柳湘莲从中意识到自己曾经对世事是如何沉浸执着，对烦恼是如何无法割舍，因此“冷然如寒冰侵骨”，终于开悟，随道士离去了。整个过程与甄士隐非常相似。
贾宝玉真正的归宿，和甄士隐和柳湘莲一样，应该也是自己内心的开悟。在经历了世间的悲欢离合跌宕起伏、人心的险恶、家族的崩塌、爱情的绝望、亲人的死亡、信念的毁灭，如此等等之后，贾宝玉彻底参悟出红尘的虚幻，从而获得了真正的解脱。
宝玉就这样随着跛足道人去了……
十一、大结局：回归仙界、神绛重聚
宝玉就这样随着跛足道人去了……回归仙界，归位神瑛侍者。
贾宝玉的最终结局，在全书第一回已经揭示。其实我们只要细心分析第一回，就能看出最后一回的大致内容。
按照《红楼梦》第一回的设定，神瑛侍者和绛珠仙子本是天界的神仙。神瑛侍者下凡是为了“造历幻缘”，而绛珠仙子为了报答神瑛侍者前世的灌溉之情，也要跟随神瑛侍者下凡，把一生的眼泪偿还给他：
恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
既然是“造历幻缘”，那么当一切虚幻结束以后，将会有什么情节呢？
很显然，神瑛侍者“造历幻缘”一定是有去有还的。神瑛侍者（贾宝玉）在人间“造历幻缘”结束之后，必将返回仙界。同样，绛珠仙子（林黛玉、薛宝钗）在还泪的历程结束之后，也将返回仙界。神瑛侍者和绛珠仙草将在天界重聚。
因此，贾宝玉的最终结局就是——回归仙界，与绛珠仙子重聚。
从人间的角度，贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的爱情故事固然是彻彻底底的悲剧，但是从仙界的角度，神瑛侍者和绛珠仙子的三世情缘却是团圆结局。
第一回里二仙师曾道出十六字真言形容人间红尘——“乐极悲生、人非物换”“到头一梦、万境归空”。脂砚斋在这里注解说：“四句乃一部之总纲。”看来，“到头一梦、万境归空”，就是《红楼梦》的大结局。
二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生、人非物换，究竟是到头一梦、万境归空。倒不如不去的好。”
既然是“万境归空”，就说明在林黛玉、薛宝钗、贾宝玉相继离开人世后，神瑛侍者和绛珠仙草会离开这个虚幻的人间，回归仙界。对他们而言，仙界才是唯一真实的存在。
除了第一回外，《红楼梦》前八十回中还有很多细节预示了贾宝玉死后回归天界。让我们看看其中有代表性的例子吧。
1.《邯郸记》的《仙缘》
神瑛侍者最终回归天界的一个重要佐证，是元春点戏中的伏笔。在第十八回元春点戏这个情节里，元春点的第三部戏是《邯郸梦》的《仙缘》，而脂砚斋称其为暗伏《红楼梦》全书四个“大过节、大关键”之一。
第三出《仙缘》（脂砚斋批语：《邯郸梦》中。伏甄宝玉送玉。）
《邯郸记》讲的是吕洞宾用磁枕带卢生入梦，让卢生经历了一场虚幻的人生（娶贤妻、中状元、立大功、做大官、被陷害、被流放、官复原职、大富大贵、年老死去），卢生黄粱梦醒后大彻大悟，跟随吕洞宾到蓬莱仙境，接替何仙姑在天庭扫花。
元春点的《仙缘》，又称《合仙》，是《邯郸梦》的最后一出戏，也是一出仙戏：吕洞宾将看破红尘的卢生带到蓬莱仙境，拜见八仙，八仙调侃卢生梦中的一生经历，让卢生更深刻地认识到人间的虚幻，最后卢生欣然接受在仙境扫花的差事。
既然《邯郸记》的《仙缘》暗伏《红楼梦》的重要情节，这说明仙界的情节在《红楼梦》的结尾是不可或缺的。这再次佐证了贾宝玉回归仙界、归位神瑛侍者的结局。
《邯郸梦》中的卢生在经历黄粱一梦后大彻大悟，这也预示着，最后令贾宝玉回归仙界的，并不是他的简单死亡，而是贾宝玉最终看破红尘、大彻大悟。
2.扫花仙女与《赏花时》
在《邯郸梦》里，卢生最后接替何仙姑在蓬莱仙境扫花，因此扫花就是升仙的象征。知道了这一点，当看到《红楼梦》第二十三回中黛玉和宝玉扫花时，就会知道这是对黛玉和宝玉最终回归仙界的重要暗示：
宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚（脂砚斋：写出扫花仙女）。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那犄角上我有一个花冢（脂砚斋：好名色！新奇！葬花亭里埋花人），如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了（脂砚斋：宁使香魂随土化），岂不干净。”
描述宝玉和黛玉一同扫花，再次暗示了二人与卢生的相似性。脂砚斋批语“写出扫花仙女”，也道破其中玄机。可见，宝玉和黛玉最终回归仙位，将是《红楼梦》的必然结局。
更有趣的是，《邯郸梦》中何仙姑在仙境扫花时，唱了一首《赏花时》：
翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；若迟呵，错教人留恨碧桃花。
而这首《赏花时》在《红楼梦》中竟然也出现了！似乎曹雪芹生怕读者不知道他在借用“扫花”这个细节来暗示宝玉升仙的结局。
《赏花时》是在第六十三回宝玉生日聚会上被唱出来的。宝钗当时在占花名时抽到了牡丹的花牌，之后让芳官唱个曲子，芳官就唱了这支《赏花时》。《红楼梦》在这里还罕见地引用了《赏花时》的整段唱词：
宝钗便笑道：“我先抓，不知抓出个什么来。”说着，将筒摇了一摇，伸手掣出一根，大家一看，只见签上画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，吃过，便笑说：“芳官唱一支我们听罢。”芳官道：“既这样，大家吃门杯好听的。”于是大家吃酒。芳官便唱：“寿筵处风光好……”众人都道：“快打回去。这会子很不用你来上寿，拣你极好的唱来。”芳官只得细细的唱了一支《赏花时》：翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；若迟呵，错教人留恨碧桃花。
第二十三回黛玉和宝玉扫花，与第六十三回宝钗在宝玉寿辰点《赏花时》，前后呼应，且都与宝玉有关系。前者预示黛玉和宝玉的升仙，后者预示了宝钗和宝玉的升仙。
根据前文的分析，黛玉和宝钗都是绛珠仙草，绛珠仙草先是化身黛玉，黛玉死后又魂附宝钗，最后宝钗和宝玉也相继离开人间，归位绛珠仙草和神瑛侍者。这就是为什么在象征着升仙的“扫花”和《赏花时》片段中，宝玉、黛玉、宝钗三人都会出现。曹雪芹的行文可谓滴水不漏。
3.怡红院的碧桃花——仙界的象征
宝玉的居所是怡红院，而怡红院里长的“碧桃花”，也是宝玉将来升仙的暗示。
《红楼梦》第十七回在描述怡红院时提到碧桃花：
贾政笑道：“到此可要进去歇息歇息了。”说着，一径引人绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门，俄见粉墙环护，绿柳周垂。
<!--PAGE10-->碧桃是桃的一个变种，碧桃花花朵丰腴，色彩鲜艳。但是更重要的是，碧桃花是传说中仙界的花，在古代文学作品中也常被当做仙界的象征。例如《邯郸梦》的《赏花时》中就有：
“洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；若迟呵，错教人留恨碧桃花。”
——《邯郸梦》第三出《度世》
又如李商隐《石榴》：“可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。”
又如鲍溶《怀仙二首》：“曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。”
在贾宝玉的住所怡红院长着象征仙界的碧桃花，又是暗示宝玉升仙的结局。
贾宝玉的人生，是一场悲剧。
但对神仙来说，根本无所谓悲剧还是喜剧。人生本来虚幻，何谈悲喜？造历幻缘而已，何必认真？
色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。
菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
无立足境，方是干净。
都是一个意思。
绛珠仙子先后化身林黛玉和薛宝钗，将人间的眼泪偿还给贾宝玉，报答神瑛侍者前世的灌溉之情。最后，贾宝玉和薛宝钗都离开人间，结束了幻历旅程，神瑛侍者和绛珠仙子在天界重聚。
聚即是散，散即是聚……
两个人的三世情缘，从仙界的视野，竟是一个大团圆的结局。
十二、贾宝玉情节大盘点
根据之前的分析，笔者按照时间顺序，梳理了贾宝玉的一生，供大家参考。
1.在前世，西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株。天界赤瑕宫的神瑛侍者每天以甘露灌溉绛珠草，绛珠草得换人形，修成女体。
2.神瑛侍者一日凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘，在警幻仙子案前挂了号。绛珠仙子愿意随同神瑛侍者下世为人，准备用一生的眼泪偿还，报答神瑛侍者前世的灌溉之情。
3.神瑛侍者降生在人间，化身为贾宝玉。贾宝玉出生时口中含有一块通灵宝玉。这通灵宝玉本是大荒山的石头，后在一僧一道的帮助下夹带到人间，同贾宝玉一同出世。
4.贾宝玉年幼时，见到寄养贾府的林黛玉。两人一见如故，似曾相识。原来林黛玉就是绛珠仙子的化身。
5.贾宝玉梦游太虚幻境，见到警幻仙子。警幻仙子把金陵十二钗的命运通过判词和红楼梦曲的形式展现给贾宝玉，又把自己的妹妹兼美许配给贾宝玉，希望贾宝玉能够领悟红尘的虚幻。但是贾宝玉尚未开悟。贾宝玉梦醒后，和袭人初试云雨情。
6.薛宝钗来到贾府，身上戴有一把金锁，金锁上的文字和通灵宝玉的文字是一对儿，从此贾府有了金玉良姻之说。
7.贾宝玉虽然钟情于林黛玉，但是对薛宝钗以及其他女孩子也心有羡慕。林黛玉因为贾宝玉，加上在贾府孤苦伶仃、远离家乡、身有疾病，常常抑郁流泪。
<!--PAGE11-->8.林黛玉一直认为薛宝钗心机不正，但是有一次薛宝钗一番推心置腹的谈话，让林黛玉认识到薛宝钗的本性，并与其和好。林黛玉和薛宝钗从此成为挚友。
9.元春去世，贾家获罪被抄家，有人被处决、有人被囚禁。忠顺王在贾雨村的唆使下，强迫贾宝玉交出通灵宝玉，但是通灵宝玉被误窃，贾宝玉无法交出，因而被关在狱神庙。
10.贾宝玉在狱神庙遭到威胁和勒索，但无奈交不出通灵宝玉，生命岌岌可危。贾宝玉以前的丫鬟茜雪和红玉冒险到狱神庙探慰宝玉，给了宝玉很大的精神支持，带他走出困境。
11.贾宝玉终于被释放回到家中，但是得知在这段他离家的时间里，林黛玉已经泪尽而逝。贾宝玉悲痛不已，痴病又犯，整日疯癫。
12.在父母之命下，贾宝玉和薛宝钗成婚。新婚之夜，正逢妙玉在栊翠庵为黛玉招魂，绛珠仙子再临人间，魂附薛宝钗，与宝玉缔结金玉良缘。宝玉在痴病中也把宝钗认成黛玉。
13.花袭人已经嫁给蒋玉菡，他们念及往日的主仆之情，在经济上接济贾宝玉和薛宝钗。贾宝玉虽然与薛宝钗成婚，但终日思念林黛玉，又与薛宝钗理念不合，终于有一天他离家出走，出家当了和尚，兑现了他对林黛玉的誓言。
14.但是，现实的宗教令人失望，所谓佛门并非净地，甚至比世俗的地方更加贪婪、邪恶。贾宝玉终于忍无可忍，还俗离开。
15.贾宝玉走投无路，形单影只，沦为乞丐。寒冬噎酸虀，雪夜围破毡。
16.许多年后，贾宝玉辗转回到家中，发现薛宝钗因病刚刚过世，死时孤身一人、贫病交加，只留下思念的诗篇《十独吟》。贾宝玉悲痛欲绝，但终于大彻大悟，跟着跛足道人升仙而去。
17.贾宝玉在天界归位神瑛侍者，与众神仙唏嘘感叹世间的经历和人生的虚幻，并发现绛珠仙子先是化身林黛玉，林黛玉死后又魂附薛宝钗，薛宝钗死后绛珠仙子也已经返回仙界。
18.神瑛侍者与绛珠仙子在天界重聚。
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