翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。

您看那风起玉尘沙。

猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。

您再休要剑斩黄龙一线儿差，

再休向东老贫穷卖酒家。

您与俺眼向云霞。

洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；

若迟呵，错教人留恨碧桃花。

一、刘姥姥的真实身份

“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”

傻憨傻憨的。

刘姥姥就是曹雪芹请来搞笑的吧？

我本来一直这么觉得。

但后来觉得有点不对，刘姥姥明知道这句话是王熙凤和鸳鸯为了取笑才安排她说的，但她还是说了。

凤姐儿忙笑道：“你可别多心，才刚不过大家取笑儿。”一言未了，鸳鸯也进来笑道：“姥姥别恼，我给你老人家赔个不是。”刘姥姥笑道：“姑娘说那里话，咱们哄着老太太开个心儿，可有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。我要心里恼，也就不说了。”

——《红楼梦》第四十回

刘姥姥不是傻，是装傻！

进而一想，莫非刘姥姥进大观园出的洋相，都是装的？

刘姥姥行酒令，说“是个庄家人吧”。要知道，《红楼梦》里的酒令都有深层次含义。莫非“庄家人”是“装假人”的意思？刘姥姥到贾府就是来装假充楞的？

鸳鸯笑道：“左边‘长四’是个人。”刘姥姥听了，想了半日，说道：“是个庄家人罢。”

——《红楼梦》第四十回

从“庄家”联想到“装假”，也不是牵强附会。在《邯郸记》里就有“哄弄庄家”的说法。

（吕）若论碧落路程，眼前便是。（生笑介）老翁哄弄庄家哩。

——《邯郸记》第四出《入梦》

刘姥姥装装傻也罢了，但仔细看看她说的话，就发现十分诡异！

刘姥姥给贾家老小讲故事，讲的就是茗玉小姐死后还魂，跑到家门口抽柴草的那个故事。我们之前分析过，这故事预示了林黛玉的命运。能预示人物命运也罢了，但刘姥姥在这里一提到“柴草”两个字，贾府的马棚里就“走了水”，着火了！

读者朋友们看到这里，会不会觉得有点不对劲呢？一个乡下老妇人不仅能预示林黛玉的命运，而且一提“柴草”就着火。这是不是很诡异呢？难道这刘姥姥有什么特异功能吗？

而且这个“火”字，实际上是谐音“祸”，预示的是整个贾家未来的祸事。这刘姥姥能预测的事还真不少啊！刘姥姥真是《红楼梦》中最诡异的人物！

这还不算。

贾府一家嘲笑了刘姥姥一天，乐得不行。结果呢？

结果是聚会完贾母就生病了，王熙凤的女儿大姐儿也生病了。

病就病吧，最后这病还是刘姥姥给治好的！

刘姥姥道：“小姐儿只怕不大进园子，生地方儿，小人儿家原不该去。比不得我们的孩子，会走了，那个坟圈子里不跑去。一则风扑了也是有的；二则只怕他身上干净，眼睛又净，或是遇见什么神了。依我说，给他瞧瞧祟书本子，仔细撞客着了。”一语提醒了凤姐儿，便叫平儿拿出《玉匣记》着彩明来念。彩明翻了一回念道：“八月二十五日，病者在东南方得遇花神。用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之，大吉。”凤姐儿笑道：“果然不错，园子里头可不是花神！只怕老太太也是遇见了。”一面命人请两分纸钱来，着两个人来，一个与贾母送祟，一个与大姐儿送祟。果见大姐儿安稳睡了。

——《红楼梦》第四十回

看见没有？就是刘姥姥发现大姐儿在园子里“撞客”到神了，让王熙凤查查“祟书本子”。王熙凤一查才发现，果然是撞客花神了，于是让人给大姐儿和贾母送祟。而且刚一送完祟，大姐儿的病就好了，“安稳睡了”！

你们说神奇不神奇？

刘姥姥既能预测人物命运，又能预知家族祸事，还能感知花神，治病救人。

这不就是个半仙儿吗？

等等！刘姥姥会不会就是个神仙呢？

有人会说，怎么可能？神仙得有神仙样子，但刘姥姥粗陋不堪、衣衫褴褛，怎么可能是神仙？

但这么说是不对的。因为《红楼梦》有两位神仙——一僧一道，他们就是整天破衣烂衫的！

这一僧一道，也就是茫茫大士和渺渺真人，是书里明写的两位神仙。这两位在仙界确实是“骨格不凡、丰神迥别”，但他们到了人间就化身成癞头和尚和跛足道人，形象非常粗鄙：

方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，那僧则癞头跣足，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。

——《红楼梦》第一回

只见那和尚是怎生模样：

鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光，

破衲芒鞋无住迹，腌臜更有满头疮。

看那道人又是怎生模样，但见：

一足高来一足低，浑身带水又拖泥。

相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。

——《红楼梦》第二十五回

所以说，刘姥姥的扮相与癞头和尚、跛足道人非常相近！

我们之前也分析过，癞头和尚、跛足道人身上有铁拐李、蓝采和的影子，是贫贱之人的代表。也许曹雪芹想表达的是，世间看似粗陋贫贱之人，实质可能是最尊贵的。

那么，刘姥姥这个贫贱之人，会不会也是个神仙呢？

如果她真是神仙，她会是哪一个神仙呢？

有一个细节引起了我的注意，那就是刘姥姥给大姐儿起名字。

王熙凤让刘姥姥给自己的女儿大姐儿起名字。由于大姐儿出生于七月初七日，刘姥姥就给她起了“巧姐”这个名字。刘姥姥之所以用“巧”字起名字，是因为七月初七日是七夕，是妇女们向织女“乞巧”的日子。

莫非这刘姥姥跟织女有关？

巧姐生于七月初七，可能是暗示织女。那么给织女起名字的……莫非是她妈——王母娘娘？！

我赶紧查了查辈分。

根据《红楼梦》对刘姥姥的亲家——王家的背景介绍，王成的父亲是凤姐之祖认的侄儿，比凤姐高一辈。那么王成就是和凤姐同辈的。刘姥姥和王成是亲家，所以也和凤姐同辈。因此，刘姥姥正好比巧姐大一辈！

方才所说的这小小一家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作过小小的一个京官，昔年曾与凤姐之祖、王夫人之父识认，因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿……目今其祖已故，只有一个儿子，名唤王成……王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿，亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿……狗儿遂将岳母刘姥姥接来一处过活。

——《红楼梦》第六回

比巧姐大一辈的刘姥姥，又给她起名字，是不是就是暗示她是织女的母亲王母娘娘呢？

这个刘姥姥还是王家的岳母，不也就是“王母”吗？！

再有，林黛玉调侃刘姥姥的时候，还把她比作“母蝗虫”。这“母蝗”二字和“母皇”“王母”也很接近啊！

难道刘姥姥真的是王母娘娘？也就是上古传说中的西王母？！

我又看了看刘姥姥住的地方，有“我们庄子东边庄上”的话，又让人不禁联想到西边。

刘姥姥便又想了一篇，说道：“我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，今年九十多岁了……”

——《红楼梦》第三十九回

西庄王家的岳母——西王母？

难道这一切都是巧合？不行，我要刨根问底。

于是我又去查西王母的典故，发现西王母最早典出《山海经》。《山海经》中的西王母是一个长得像人的凶残神兽。

又西三百五十曰玉山，是西王母之居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。

——《山海经·西山经》

西王母“其状如人”。而在刘姥姥的牙牌令当中，鸳鸯说刘姥姥是“长四是个人”。“长四是个人”谐音“长似是个人”，这不是和“其状如人”的意思完全一样吗？！

鸳鸯笑道：“左边‘长四’是个人”。刘姥姥听了，想了半日，说道：“是个庄家人罢。”

——《红楼梦》第四十回

这里稍微解释一下。鸳鸯之所以说刘姥姥“长四是个人”，是因为刘姥姥的两张牙牌都是四点，四个点一字排开，两个“一”字合在一起像个“人”字，所以牙牌令里的术语叫长四，又称人牌。所以鸳鸯说“‘长四’是个人”。

鸳鸯说刘姥姥“长四是个人”，刘姥姥答道“是个庄家人罢”。谐音一下，就是刘姥姥长似是个人，但是个装假人。

刘姥姥长得像个人，但根本不是人！

她原来是神仙！是西王母！

而且西王母又称王母、西姥，尊称王母娘娘。

西姥？竟还有个刘姥姥的“姥”字！

我又翻阅了西王母的相关文献，发现西王母在《山海经》中虽是个凶残的神兽，但到了《穆天子传》，西王母的形象则变为了气度雍容的女王。而魏晋六朝的《汉武故事》《博物志》《汉武帝内传》等书籍中，西王母渐渐演变为掌管不死之药的仙人。随着道教的兴起，西王母被纳入道教体系，成为天上至高无上的帝王，统领所有女神仙和一切阴气。神话传说中的西王母，还是嫦娥奔月中不死药的掌管者、天仙配中的天庭女王、西游记中蟠桃宴的召集者。

所以说，西王母的神格从掌管刑杀和瘟疫的凶神开始，慢慢延展成天界的女王，又被民间视为祈福祈寿祈子的对象，成为一个凶神与吉神的综合体。

既然西王母掌管瘟疫，描写刘姥姥的文字中跟瘟疫有关系吗？

竟然也有！

刘姥姥讲完茗玉小姐还魂抽柴的故事以后，贾宝玉私下向刘姥姥打听茗玉小姐的祠堂在哪里。刘姥姥说了个地方，贾宝玉就让茗烟去寻找，结果茗烟回来说那个庙里“那里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷”。

宝玉忙道：“可有庙了？”茗烟笑道：“爷听的不明白，叫我好找。那地名座落不似爷说的一样，所以找了一日，找到东北上田埂子上才有一个破庙。”宝玉听说，喜的眉开眼笑，忙说道：“刘姥姥有年纪的人，一时错记了也是有的。你且说你见的。”茗烟道：“那庙门却倒是朝南开，也是稀破的。我找的正没好气，一见这个，我说‘可好了’，连忙进去。一看泥胎，唬的我跑出来了，活似真的一般。”宝玉喜的笑道：“他能变化人了，自然有些生气。”茗烟拍手道：“那里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷。”

——《红楼梦》第三十九回