（我去原来这里面的门道竟然这么多，人家一份汉武帝的诏令，硬生生让他们剪成了三个版本！）

（这些人为黑李老将军真是无所不用其极，初级黑就是博主说的第一个版本，只写李老将军什么不好好训练士兵，什么指挥不行巴拉巴拉的，我在好多人发的否定李老将军的言论中都见过这样的，他们就说其实李广军事水平不行，训练士兵都不会！）

（我当时就不信，于是他们给我拿出了原文出来，我也是一脸的懵逼，因为每一个字都是对的，我还真以为是，古代人就认为李老将军出现过这样的问题，感情是这么来的！）

（朋友，其实第二个版本才最可怕，第一个版本其实你看看原文你可能就注意到了里面的问题，因为还有交叉对比这一项，其他史料原文中可能会写到对于李老将军军事能力的评估，和第二个版本，这就属于高级黑了。）

（对，他完全把整个元光6年汉武帝诏令原文的中心思想给搞偏了，让我们把目光全聚焦在了这场战争对于将军的责罚上，对于将军能力的评判上，敢情人家全面的全是铺垫，后面的才叫中心思想！）

（这就不得不说伟大的9年义务教育了，学语文的时候，老师整天说让我要背中一个课本的中心思想，知道文章的主旨是讲的什么，小的时候我总觉得这有什么意思。）

（甚至当我上了高中之后，我还觉得这完全就是小儿科，为了应付考试而而弄的，结果现在真的出了一篇文章，我还真不知道他的中心思想是什么，也不知道文章的中心思想是作者最想要表达的意思，其他的部分都是为了中心思想而服务的。）

（我作为课代表总结一下，也就是作者说的那个句话叫做为了一盘醋包了一顿饺子，包的饺子可能会存在有各种修饰、夸张、比喻甚至是失真的部分，但这盘醋那却是实打实的东西！）

（我之前也看了博主很多期视频，我以为再也没有人能够忽悠到我，结果证明，我还是太天真了，打电话天就简简单单的一个诏令原文，硬是给整出了三个版本来，而且三个版本的中心思想完全不同！）

（妈妈，我决定我得重新，去看一下小学老师了，我是真没学会！）

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北宋，

王安石现在都被后世子孙的这种解读方式给惊住了。

因为按照他们对于文章的解释来说。

凡是写进去的都是真的。

可现在人家提出了一个理论，就是一篇文章有一个中心思想。

中心思想是真正要表达的意思，而其他部分是为了论证和巩固中心思想的。

那么一个作者在论证和巩固中心思想的时候，会不会出现大面积的失真？

他们只是为了告诉你，我就想要得出这个答案。

所以我要进行了一系列的论证。

这些论证是否要经过核验呢？

以前他们是绝对不会核验这种，因为只要是出现在文章里的文字，它每一个字应该都是真的。

可现在后世子孙却告诉了他们，解读文章的另一种方式叫做只看中心思想。

去掉旁枝末节。

甚至很多论证都是为了能够得出有效的结论，在细节的处理上可能都会注水。

王安石看向了身边的人：

“诸位相公，这可是关系到圣贤文章的事情。”

“难道咱们真的以前对圣贤文章的看法太过于偏颇，或者说太过于死板了吗？”

很多人其实也在反思这个问题。

他们跟王安石也一样，都感觉到好像被打开了一个新世界的大门。

原来圣贤之话，圣贤的话未必都是真。

但圣贤要表达的意思却很突出。

而关于这种诏令的解读，那更是让他们知道了什么叫做为了表达而表达！

其实对于朝堂上的人是最容易接受这一点的。

就像是一个北宋的一个州府，出现了官逼民反。

那么如何去对这件事情进行定性和宣告天下。

谁敢把真正的真相公布出来呢？

在大宋王朝的告示中，敢写由于贪官污吏干了什么事，然后百姓造反，所以百姓造反就有理了吗？

那绝对不可能！

就是王安石他都不敢写出这样的官府公告出来，

他写的公告肯定是各打50大板，然后要说百姓造反是，绝对错误的。

甚至为了把这一次造反包装一下，还会说是有一些盗匪挑起事端。

普通老百姓是被裹挟的！

他会会弱化两个事情。

一个事情，那些贪官污吏所干的不法行径。

因为把大宋贪官污吏的罪行全部公布出来，老百姓看到大宋的官吏就想直接砍死他们，这还如何能让官吏代表大宋王朝统御万民？

第二个问题，不能够让大宋的底层老百姓认为造反有理，就算大宋烂到无以复加，就算他们在古代疯狂的剥削底层老百姓，但他们也不会给你说你们反抗是有道理的，是对的。

在这种情况下，大宋官逼民反这件事情该怎么叙述呢？

那肯定要歪曲事实了！

那肯定要避重就轻了。

那肯定是要转移攻击方向了。

最后他们所写的诏令跟整个事情就发生了很大的偏移。

完全失真了！

一想到这里，王安石直接靠在了太师椅上，然后缓缓的闭上了眼睛。

因为他从自己所执政的真实案例中，已经完全明白了汉武帝诏令所谓的中心思想。

也真正的知道了后世子孙所表达的意思。

原来饺子不重要，真正重要的是那盘醋。

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原来古代的诏令是这么写的？

大明，

崇祯直接就看傻了。

他发现整个天下好像只有他皇帝是一个铁憨憨。

因为只有他是真的把事实给写了进去。

对，如果皇帝出了问题，崇祯就写自己出了问题，如果说朝廷有过失，他就写朝廷有过失。

这么写了之后，事情是说清楚了。

问题是这么写了之后，让底层老百姓对整个大明最后的信念也崩塌了。

因为大明的百姓更加清楚的看透了从朝堂到官吏，整个大明到底有多混蛋！

难道我之前的做法都是错的吗？

“大伴，你们认为呢？”

跟随着崇祯皇帝一起长大的太监，小心的伺候着。

他跟崇祯属于一荣俱荣，一损俱损，这个时候肯定要站在崇祯的立场上去考虑问题

思索良久之后他才劝道：

“陛下，不能什么事都给那些泥腿子说，圣贤都说了，百姓愚昧至极，只可命令，不可与之商议，更不能然他们做主。”

“让他们知道真相，他们肯定是要闹事的！”

“还不如让他们一辈子蒙在鼓里，这样你好我好大家好。”

崇祯也有那么一刻想动摇，不想让天下都知道如今的大明已经千疮百孔，岌岌可危。

可不知道为什么，崇祯不想这么干。

他在御书房来回踱步转了几十圈儿，最终一咬牙：

“既然古之君臣都不愿意这么干，那肯定有这么干的道理！”

“但我崇祯却不想让老百姓稀里糊涂的过完一生。”

“百姓应该有权知道事情的真相。”

“也应该知道我们大明如今的现状。”

“或许大明会亡，但百姓民智已开，他们也会为自己寻找一条更好的生路！”

崇祯最后决定还是一字不改！

他不想让那些百姓跟自己一样可怜。

被官吏们耍得团团转。

这也许是他为数不多的真正能够做的事情了。

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这样其实关于是否公开真相。

在诏令中，在官府公告中是否要告诉底层老百姓真正的事件，而不是像汉武帝诏令那样，只突出中心思想，其他的都可以随意修改。

在古代这本来就是两种完全不同的执政方向，

其实古人也对这些进行了讨论。

其实儒家大部分时候都认为百姓就不应该知道真相。

反而法家认为百姓就应该明事理，所以才会更加敬畏法度。

大秦朝堂上，

这一次就发生了一次非常激烈的讨论。

这也是大秦朝堂中只要以一涉及到根本的理念之争，就会带来的结果。

胡亥那当然是义无反顾的站在秦始皇这一边，站在法家这里：

“百姓为什么不能够知道真相呢？”

“比如说大秦也会发生一些地方的叛乱。”

“他们叛乱的时候会裹挟很多地方的老百姓。”

“大秦也在最开始建立的头几年在不停的镇压。”

“这种事情其实如果不公开最好，因为老百姓觉得所有人都不反抗了，六国的那些贵族人家都不想复国了，我们为什么还要去淌那趟浑水？”

“可大秦在公文上却把这种事情记录得一清二楚。”

“甚至还记载了内地哪些人叛乱，叛乱之后他们是主犯还是从犯，哪怕是从犯，其实也受到了一些处罚。”

“哪怕是被裹挟了，也未必一定会法外开恩，还是会进行一些适当的惩罚。”

“因为在大秦看来，秦律高于一切！”

“可这样儿的做法却让朝中很多人非常不满。”

扶苏其实也不认同秦始皇的这种执政理论。