路径没入泽土后，以极自然的方式亮了。

赵天踏入第二百三十九层，丹田中那座“泽”着的果位同时以极自然的方式“明”了。

那种明极轻极柔极整，如一片极广阔的湖面上，水在极漫长的时间中润泽了四方之后，以极自然的方式成为了一面镜——不是湖在“做”什么，而是湖润泽到极处，水面以极自然的方式“静”到能“照”。

大帝二层，泽果，泽到了极处。

脚下不再是泽土。脚下是一片极完整的、极安静的明土。

明土与泽土极像，极薄极透极轻，但薄中有厚，透中有密，轻中有重。而此刻，它多了一样东西——明土在“照”。每一寸明土都以极自然的方式照着，如一面极完整的镜铺展在大地上，不映任何物，不拒任何物，只是照着。

赵天感受到了大帝三层的重量。

坐果是“我坐”。泽果是“我坐之处，以极自然的方式泽”。明果是“我泽之处，以极自然的方式明”。

如同一盏灯亮了极漫长的时间，光照了极远极远的地方。照到极处，灯以极自然的方式成为了一面镜——不是灯变了，而是灯照到极处，照本身以极自然的方式明了。

赵天闭目沉入丹田。

丹田中，千万个微元、母影、八枚子影、天核，全部以极自然的方式坐着，同时以极自然的方式泽着。但此刻，它们以极自然的方式明了。每一个微元都以极自然的方式将自身的“在”向相邻微元照去，如同一片极完整的湖面上，每一道波纹都以极自然的方式将自身的起伏向邻近的水面映去。

明，不是传递。明，是“在”本身以极自然的方式净而照。

他感受到了果位以极自然的方式明了。

但立刻，他感受到了一个极深的“问”。

那是最初的那个“我”——修行之初、懵懂无知、连天核都未凝聚的那个“我”。他在坐果中安定了，在泽果中润泽了。但此刻，他以极自然的方式问了——

“我照着。但我照到了什么？”

那个“我”以极自然的方式想要一个“所照”。想要一个“我照见了什么”的对象。想要一个“我的照是真的照”的证明。

如同一个人持镜自照，却不知镜中何物。如同一个人燃灯照路，却不知路在何方。

赵天感受到了那“问”的晃动。

他没有对那个“我”说话。他以极自然的方式对那片明土说——

“照，不需要所照。”

明土以极自然的方式静了。

“如同一面镜。镜照着，但它需要照见什么才能证明自己在照吗？不需要。镜照着，即是照。如同一盏灯。灯亮着，但它需要照见什么才能证明自己在亮吗？不需要。灯亮着，即是亮。”