路径没入果土后，以极自然的方式“润”了。

赵天踏入第二百三十八层时，丹田中那座“坐”着的果位同时以极自然的方式“泽”了。

那种泽极轻极柔极整，如一座极完整的山在极漫长的时间中“坐”着，坐到了极处，以极自然的方式“愿意”让山上的水流向大地——不是山在“做”什么，而是山坐得足够久、足够稳、足够深之后，水以极自然的方式“愿意”从山中生出，流向更低处。

大帝一层，坐果。坐到了极处。

赵天低头。脚下不再是果土。脚下是一片极完整的、极安静的“泽土”。

泽土与果土极像，极薄极透极轻，但薄中有厚，透中有密，轻中有重，而此刻，它多了一样东西。泽土在“润”。每一寸泽土都以极自然的方式“润”着，如一位大帝坐在王座上，他的威德以极自然的方式“泽”向四方——不刻意，不勉强，不施为。

赵天感受到了大帝二层的重量。

坐果是“我坐”。泽果是“我坐之处，以极自然的方式‘泽’”。

如同一盏灯亮了极漫长的时间。亮到极处，光以极自然的方式“愿意”照向更远处。灯没有“想要”照，灯只是亮着。亮着，便照了。

赵天闭目沉入丹田。

丹田中，千万个微元、母影、八枚子影、天核，全部以极自然的方式“坐”着。但此刻，它们以极自然的方式“润”了。每一个微元都以极自然的方式将自身的“在”向相邻微元“泽”去，如同一片极完整的湖面上，每一道波纹都以极自然的方式将自身的起伏向邻近的水面传递。

泽，不是传递。泽，是“在”本身以极自然的方式“满”而“溢”。

他感受到了果位以极自然的方式“泽”了。

但立刻，他感受到了一个极深的“问”。

那是最初的那个“我”——修行之初、懵懂无知、连天核都未凝聚的那个“我”。他在坐果中安定下来了。但此刻，他以极自然的方式“问”了——

“我坐在这里。我泽向四方。但我以极自然的方式‘凭’什么泽？”

那个“我”以极自然的方式“想要”一个“资格”。想要一个“我配得上泽”的证明。想要一个“我的泽是真的”的确认。

赵天感受到了那“问”的晃动。