赵明诚去世于建炎三年（1129年），李清照在弟弟李迒家嫠居三年后（1132年），改嫁张汝舟。

此事李清照在《投内翰綦公崇礼启》自称是因为“既尔苍皇，因成造次。信彼如簧之舌，惑兹似锦之言”，终于“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下才”。

也就是说被张汝舟巧舌如簧的承诺给骗了。

据王灼《碧鸡漫志》以及胡仔《苕溪渔隐丛话》记载，婚后百日内，李清照发现了张汝舟的真实嘴脸，提出离婚并讼张汝舟“妄增举数入官”。

后有司以张汝舟“私罪徒，诏除名，柳州编管”。

就因为李清照二婚，一堆抖音历史学家，说李清照给赵明诚戴绿帽。

不知道为什么这么多人有绿帽癖？

自己喜欢戴绿帽，还喜欢给历史人物编造绿帽？

古代男性丧期，守礼的，会等一年妻丧过了，再续弦。

不守礼的，可能第二天就续弦了。

李清照给赵明诚守丧守了整整三年，才续弦，够守礼，够重情了。

现代女性丧偶后长期住弟弟家，都会遇到种种不堪，更别提封建社会。

如果女性的独居生活足够安全，顺心，绝对不会愿意去嫁人。

改嫁，必然有种种不得已。

还有人抖音史学家，看时间对不上，然后编造一个张汝舟是赵明诚好兄弟的传闻。

说李清照气死前夫后，带着前夫遗产嫁给前夫好兄弟。

赵明诚估计要气笑了，我一个宰相之子，跟你不知道哪旮旯冒出来的小吏是兄弟？

没有任何史料证明，张嘴就来？

建炎三年（1129年）二月?，赵明诚时任江宁知府，当时御营统制官（御营是禁军中的皇帝亲兵）王亦发动兵变，赵明诚得知消息后未组织防御，而是与下属用绳索“缒城宵遁”，事后被罢官。

（《续资治通鉴》：御营统制官王亦，将京军驻江宁，谋为变，以夜纵火为信，江东转运副使、直徽猷阁李谟觇知之，驰告，守臣秘阁修撰赵明诚，已被命移湖州，弗听。（李）谟饬兵将，率所部团民兵伏涂巷中，栅其隘。夜半，天庆观火，诸军噪而出，亦至，不得入，遂斧南门而去。迟明，访明诚，则与通判毋丘绛、观察推官汤允恭缒城宵遁矣。）

注意，赵明诚并非遭遇金兵弃城而逃，而是遇到皇帝直属亲军叛乱。

这时候天下大乱，很多手下有兵的将领，准备回归五代，城头变幻大王旗，叛乱层出不穷。

尤其是禁军将领，他们手下的兵都是精锐，在这种乱世，都想拼一把自己当皇帝。

此前不久，宋高宗就被另一伙禁军给软禁了（苗刘兵变），吓得失去了生殖能力，也从此对有兵权的非常不信任，岳飞之死也由此而来。

当然也有人分析，赵明诚遇到的这场叛乱，是禁军（王亦）和地方民兵（李谟）为争地盘火拼，中间涉及各种阴谋。

不管背后有什么阴谋，赵明诚当时是江宁知府的一把手，发动兵变的人，肯定要首先拿他开刀。

就在南京兵变同时，寿春的御营平寇前将军范琼也兵变了，“其部兵执守臣右文殿修撰邓绍密，杀之。”（《续资治通鉴》），寿春守臣邓绍密被杀。

如果赵明诚不跑，就是邓绍密的下场。

这个逃跑，只能说赵明诚作为守臣没有能力和魄力处理突发问题，不能从家国大义来指责，因为压根跟金国无关。

但赵明诚的确在这件事上，对不起李清照。

当时李清照就在南京城中，南宋周煇《清波杂志》卷八有云：

“顷见易安族人言，明诚在建康日，易安每值天大雪，即顶笠披蓑，循城远览以寻诗。得句必邀其夫赓和，明诚每苦之也。”

每到下雪天，李清照都会穿着蓑衣，披着斗笠，登上南京城墙，欣赏千里江山，万里雪飘，在银装素裹的世界里寻找写诗的灵感。

危难来临，赵明诚扔下老婆，一个人跑了。

身为丈夫，身为男人，这怎么都说不过去。

历来叛军叛乱，首先会做的就是烧杀抢掠，奸淫妇女。

要不是叛乱当晚就被赵明诚的另一个属下压下了，李清照会遭遇什么，很难说。

就有黑子臆想说，李清照肯定跟赵明诚一起跑了，有什么脸说赵明诚啊？

首先，这波黑子能不能跟说赵明诚羞愧而死的对齐一下颗粒度？

其次，如果李清照真的跟赵明诚一起跑了，也就加两个字“携妻”的事！

古代官方史书，记载携妻归降，拘其妻，杀其妻，匿其妻……诸如此类，数不胜数。（去《宋史》《续资治通鉴》搜“妻”可以看到。）

如果李清照跟着赵明诚跑了，史书干嘛吝惜多写“携妻”两个字？

史官又不是李清照儿子，要替她讳言。

当然也有人会说了，那李清照都被赵明诚这样对待了，怎么不离婚？

这种乱世，你让李清照离婚？

孤身一人，上赶着给乱兵送人头吗？

没有赵明诚夫人的身份，她又不是秦良玉，拿什么保护自己？

秦良玉还不得靠手下的私兵壮胆？

李清照有兵吗？

至于李清照创作《夏日绝句》是为了讥讽赵明诚，导致赵明诚羞愧而死，这在宋元明清历史文献中，根本没有记载，都是现代人的臆想附会。

《夏日绝句》在现存历史文献中，最早见于明代文献《诗女史》，这是一部专门收录历代女性诗人作品的诗集。

也有人因此说，《夏日绝句》并不是李清照写的。

我觉得不可能不是李清照写的。

首先，《宋史》记载有李清照作品《易安居士文集》七卷、《易安词》六卷。

与之对比的是，辛弃疾作品《辛弃疾长短句》十二卷，又《稼轩奏议》一卷。

两者都是十三卷，可见李清照生平作品非常多，在宋朝到元朝修《宋史》时，还存世十三卷。

另外南宋民间还编辑了《漱玉词》一卷。

而如今只幸存40多首词，和寥寥几首诗，几篇文章。

古代文人作品，一般都是自己晚年整理成文集，或者去世由子孙整理成文集。

子孙后代会精心保存祖宗的作品集，作为文化遗产传承，这也是儒家“香火”精神所在。

譬如南宋时苏东坡后代，从小要求必须通读《苏东坡全集》。

南宋孝宗时，经过宋徽宗对元佑学术的全面禁锢，苏东坡文集在市面上几乎绝迹。

南宋乾道九年（1173年），宋孝宗钦命苏东坡曾孙苏峤以家传书籍为蓝本主持编印《东坡全集》，并亲赐御制序文表彰苏轼文章品格。

历史上基本上有才华的男性文人作品都能较好留存，就是因为他们有子孙后代。

李清照作品没被留存，正因为她没有后代。

即便她没有后代，还是因为突出的才华，被世人喜爱，自发为其编撰《文集》《词集》。

《夏日绝句》虽然在现存文献中最早出现在明朝文献《诗女史》中，但不代表此前没有存在于已经消失于战火的《易安词集》《漱玉词》中。

其次，古代男性因为一两句好诗而被历史记录的非常非常多，如果这首诗是别人的男性诗人写的，这个男性诗人一定会留下名字，绝对不可能被男冠女戴到李清照身上。

哪怕是被张冠李戴到苏东坡陆游辛弃疾头上呢？他们的文集又不是没有被插入过伪作。

但这首诗偏偏没有被安到苏东坡陆游辛弃疾诸多男性诗人诗人头上，那么真相只有一个——

这首诗的作者就是李清照。

这首诗从宋朝到元朝，一直被记录在《易安文集》中流传，很多文人知道作者是李清照，知道的人太多，真相无法掩盖。

所以，《诗女史》不敢张冠李戴，贻笑大方，而是如实记录。

而《夏日绝句》明显是讥讽南宋朝廷“过江”偏安一隅，非要跟赵明诚在兵变中逃命牵连在一起，有些牵强。

事实上，赵明诚的死亡，李清照在《金石录后序》中写得很清楚：

“建炎戊申秋九月，侯起复知建康府。己酉春三月罢，具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上。夏五月，至池阳。被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担（整理好了行李），舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶（感觉不吉利，不安），呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。”遂驰马去。途中奔驰，冒大暑，感疾。至行在（杭州），病痁(shān，疟疾）。七月末，书报卧病。余惊怛，念侯性素急，奈何。病痁(shān，疟疾）或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏肓。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”