第二篇《铁甲艨艟横行重洋，万里海路皆我坦途》

极尽笔墨描摹蒸汽战舰之磅礴威力、破浪之雄姿。

直言昔日西洋舰炮横行、垄断海权、欺凌华商，自英华铁甲水师横空出世，列强船舰望风遁逃。

南洋航路尽归英华掌控。

商贾出海再无夷人劫掠之患。

玛纳斯越看心头越凉，之前轻视英华风俗乱象的心思被全部压下：“风俗再乱、礼制再疏……

“可他们兵甲无敌、海权在手。

“我南洋诸国礼法端正、恪守正教，到头来却是任人宰割、岁岁受欺。

“真是……世事可笑。”

彭亨手中所持的报纸则是市井民生小报《民生新报》

此刊面向寻常百姓，不谈高论礼教，只记市井温饱、黎民安乐。

首篇《此间衣食易得，便是乞者亦得一日三餐》

平实动人。

文中对比大清内地饥馑遍地、流民饿殍、苛税压民的惨状，直言英华境内民生宽和、物产充盈。

但凡肯出力劳作便有衣食安家；

纵使无家可归的乞讨流民，官设救济点亦能保一日三餐、饱腹安生，绝无冻饿暴毙街头之惨。

市面物价低廉。

寻常市井小民、工匠劳工岁岁可食肉穿暖。

紧随其后两篇一为《不论贫富贵贱，人人皆可读书求学》

一为《四方流民归之如流水，何以故？安居乐业也》。

前者记述英华无门第尊卑之限，贫寒子弟、跨海移民、寒门稚童皆可入公学读书。

算术、百工、航海、器械、匠艺皆可就学，不必困于科举一途，寻常人皆可习得立身技艺、养家本事。

后者细数闽粤百姓跨海南迁、络绎不绝的盛况。

国中无苛捐、无酷役。

做工有厚酬、经商有坦途、勤劳可置产、安分可安居。

是以天下流民争相奔赴、归之如流水。

彭亨安静看完，缓缓开口：“中土儒生骂它无礼无纲，

“可天下百姓偏偏愿意舍弃礼教故土，蜂拥来此。

“只因礼教不能饱腹，

“古训不能御寒。”

玛纳斯闻言沉默不语。

最后，二人一同抽出纸箱最顶层、装帧最规整的一本刊物。

《南洋风物丛谈》

此刊立场相对中立。

和《南洋时务旬刊》差不多，不偏不倚、兼容众论。

正反论调一并收录。

任由读者自辨是非。

首篇《论英华风俗之利弊，录两地士人辩言》，直接同时刊载两派文章：

一侧是中土旧儒痛斥女主当国、男女混杂、礼法崩坏的诛笔；

一侧是英华本土士人辩驳民生为重、变局从权、治世不拘古礼的新论。

刊物不置评、不定调。

放任朝野舆论相互论战、各抒己见。

第二篇《访归乡海客，口述风景城见闻》，收录往来水手、行商的真实口述。

既有外人眼中女子入学、女子务工、风俗破格的“怪异乱象”；

亦有市井繁华、军械强盛、民生安定、海疆稳固的真实盛景。

传闻与实景交织。

乱象与盛世并存。

通篇看完，店内静谧无声。

良久，玛纳斯才长长吐出一口气，心绪纷乱复杂：“大人。

“在礼法与教义上，英华处处悖逆、处处破格、处处离经叛道。

“中土儒生骂得没错，

“以我伊斯兰正道、中土古礼观之，此国风俗确实不正。

“可在国力与民生上，

“它却强得可怕、盛得离谱。

“废礼教而富民，乱尊卑而强军。

“无千年旧规束缚，所以进退自如、杀伐随心、扩张无止。

“那些腐儒只看得见它风俗之失，却看不见……

“正是弃了僵化旧礼，

“才有今日无敌之强。”

彭亨微微仰头，他目光透过店门望向街外繁华盛世：

“世人骂它无纲、无礼、无旧、无古，可它握着实利、握着兵甲、握着民心、握着海疆。

“守礼者弱，破格者强。

“守旧者亡，求变者王。

“南洋乱世，教义可安人心，却不能安家国；礼法可正品行，却不能挡枪炮。

“哎……！”

彭亨喟然长叹，还有一肚子话说不出口。