第391章:《环球经世论》与《产业兴国论》

崇祯二十一年（1648年）三月六日，京城。

“嘟嘟嘟！”火车飞速地前进，此刻初春，北方的气温依旧寒冷，大部分乘客都把窗户给关得死死的，到了车厢内温暖的些许，但这种温度又让所有人昏昏欲眠，车厢内的乘客，抓紧自己的衣袖，躺在座椅上昏昏欲睡，而在火车最结尾的包厢。

张溥，张采，韦煊，杜含辉四人坐着同一辆开往京城的列车。张溥，张采两人回京述职，韦煊和杜含辉两人，一人是江淮行省国约代表，另一人则是新的江苏行省的国约代表。

四人在火车站偶遇便相约一起赶往京城，此刻韦煊和杜含辉两人手中，各拿着一份手稿。张溥打算看已成书的文章，名曰：《环球经世论》。

这也是他20年所见所闻总结而出，他这二十年主要在市舶司，看到大明丝绸，茶叶，瓷器，铁器，布匹这些工业产品，手工业产品销往全球。

又从朝鲜购买人参，各种草药。日本购买硫磺，白银，铜，生丝，从南洋各国购买香料，木材，蔗糖，棉花，亚麻，剑麻等原材料。

他看到了南洋进行着前所未有的大开发，大明的财富快速增加，即便是崇祯年间的天灾，也靠着南洋粮食让朝廷渡过危机。

所以他得出了结论，大明只有拥有足够的原材料和商品市场，不但能富裕，还能度过崇祯年间的小冰河天灾。

所以他这篇文章，开篇宗旨：“天下之财，非取之农而止，非取之矿而尽，乃取之通。通者，以我有易彼无，以彼产成我工，以我工销万国。此循环之道，取之不竭。”

“昔者经世，以九州为局，以农桑为本；今者经世，以四海为局，以工商为本。九州之农桑，不足以养万国；四海之工商，乃足以富天下。”韦煊看完看完还没什么，他现在更相信产业兴国那一套，他亲身经历了两代蒸汽纺织机的变化，这种几百倍的生产效率的提升让他迷信生产力论。

认为一切的社会矛盾，皆因财富不足，一切的财富不足，皆因为生产力不足，只要机器足够先进，就能创造出更多的财富，弥合天下的矛盾。

但杜含辉这十几年时间都漂泊在海上，游历南洋几十国，张溥的文章，简直就像说到他的心坎里一样。

尤其是其核心五论，简直就像为他们这些海外商人量身打造一般。

1.分工通商论，地有南北，产有寒热，工有巧拙。南洋宜植，大明宜工，日本宜矿，新陆宜棉。各专其长，以有易无，则两利，主张不要追求每个地方都自给自足，而要追求每个地方都各尽所长。

这样不同分工，他们海商则是沟通的渠道了。

2.关税杠杆论，税外货以护国工，税原料以促成品，税奢侈品以厚民生。关税者，非敛财之器，乃调万国之力以养大明之具。对原材料进口低税甚至免税，对战略机器如蒸汽机丶火器要进行管制，不允许出口。对藩属国优惠税率，巩固宗藩体系。

3.亲疏分工论，张溥认为，按照亲疏远近工业分工的体系，大明本土以制造业，工业为主，掌控产业链上游，天下货物的定价权。

内藩以日本丶朝鲜，南洋各国低关税互惠，外藩天竺，波斯，欧罗巴等国所以销售手工业和工业制品为主。

新大陆则诸侯开拓，在当地建立种植园和矿产，朝政控制财源，使其成为大明最大的原材料市场，

4.国富循环论，国富不在府库之积，而在循环之速。原料入则工兴，工兴则货出，货出则银归，银归则税足，税足则兵强，兵强则商路通。此八者，循环如轮，不可断也。

这是重商主义，工业化，军事扩张，开拓贸易的完整闭环。5.民富与国富统一论，“人各为其利，而天下共其利。商贾求赢，而万民得货；工贾求售，而国课得税。此非君相所能强，乃自然之势也。”

他强调“官立规则，商行其道”，国家定关税丶修铁路丶护海疆，商人自由经营。

杜含辉越看越激动道：“天如兄，某恨不得蝇随骥尾，复社还～”

“咳咳！”韦煊当即咳嗽起来，这一被打断，杜含辉也清醒过来道：“此等雄文，必让天下人看到，某支持五千元刊登这篇文章。”

张溥笑道：“那就多谢光耀兄了。”

张溥比历史上晚成立复社，宗旨和原本的复社完全不同，现在的复社的理念是重工业，重贸易，重全球化大分工，对大名之外的世界，也有更广阔的认识。

“嘟嘟嘟！”火车逐步停靠在火车站。

韦煊擡头看向窗外道：“京城到了，天如兄，我等就此别过。”

而后拉着杜含辉道：“告辞！”

张溥点点头。

下了火车，杜含辉感叹道：“虽然是同科进士，但天如兄的学问见识却远超我等。”

韦煊却淡然道：“不必妄自菲薄，天下的学问，何止万千，只不过是张天如在这条道上走得更远而已。但如果问气象，洋流，星象这些学问，只怕他不如你。

机械，数学他也不如我，我们只是擅长的不同而已，我也不认为货通天下便能生产出财富，那只是财富的转移，真正能生产财富的是机械，大明新政30年，财富远胜往昔，原因何在，还不是有一效率更高的蒸汽机。”

“而且张天如已是一品总督，又成立学社，又发表文章，其志不小，我等还是不要参与过多，免得被牵连。”

杜含辉想了想点点头，两人来到他们当年在京城考科举居住的高升客栈住下。

但此刻京城就变得热闹非凡，崇祯三年之后，天下大乱，南北分裂，兴盛的学派也逐渐归平静。

但去年墨家组在报纸上正式宣告，要在国约大朝会上推行自己主张的《新工匠法令》。

这好像一道春雷，惊醒了大明的学术界，各国学派也开始齐聚京城，并且发表自己的政治主张和文章。

一时间京城好像回到崇祯三年一般，读书人云集，各家学社，在学府，在茶馆宣传自己的主张，招募学员，相互之间激烈论战。各种辩论战弥漫在京城大街小巷。

三月七日，振兴报社，会议厅。

社社长林振声丶大同社社长赵同舟丶香山社社长陈远帆，墨家郑文浩，复社张溥，以及京城其他几家青年学社的社长齐聚一堂，相互之间讨论学问。

这引起了许多人的瞩目，这里既有宋应星，黄宗羲，夏允彝，陈子龙等朝廷官员围绕，也有杜含辉，韦煊，马青山，李旗，孙庆，郑文渊等富商。

还有傅山，曹洪蛟，李存仁，祖泽润，吴三桂等军官，张世泽，沐天澜，朱继镒等勋贵。可谓是谈笑有鸿儒，往来无白丁。

这些人讨论的中心自然少不了墨家提出的《新工匠法令》

郑文浩先开口道：“四个时辰丶双休丶养老金，这些都是好事。行业利润暴涨，工匠的工钱要涨，待遇要提，这是天经地义的。

他们生产了财富，就该分到财富。我等建立大同世界，就是让天下人都能吃饱穿暖丶老有所养。”

林振声放下手中的茶盏，摇了摇头：“郑兄，你的想法我明白。但你想过没有，作坊主也是人，他们投资办厂，承担风险，如果利润都被分掉了，谁还愿意办厂？产业还怎么发展？我的意思是，先把蛋糕做大。

作坊有了积累，才能买更多的机器丶开更多的分厂丶雇更多的人。工匠的待遇要提，但不能提得太快。太快了，作坊主没了积极性，产业就停了。产业停了，工匠连工钱都拿不到，还谈什么养老金？”

“天下之苦，不在商贾之贪，而在农人之众。农人众多，则地不足以养人；地不足以养人，则工价必贱；工价贱，则产业不兴；产业不兴，则农人愈困。此乃死循环。”

孙庆等人听到这番话，不住地点头。

马青山道：“林先生学问高深。”

郑文浩不屑道：“现实已经打脸了你这套理论，崇祯17年来，纺织业增加了三分之一的产能，利润增加了3000余万，工匠的收入没增加，他们反而大量地裁员。

当年他们亏钱也要保住工匠，现在赚了钱也要裁人，产业兴不兴和工价贱不贱没有必然的关系。”

李旗有点尴尬，但他却不觉得有什么问题，他的作坊又不是朝廷的，总不能白养这些工匠吧。林振声却淡然道：“你只看天津卫一地的纺织工匠兴衰，宛如坐井观天，认为天只有井口大，这何其愚昧。”

“纺织厂购买了新式的机械，蒸汽作坊不要增加工匠？

机械作坊要不要增加工匠？

原本这些作坊只能生产2亿匹布，现在增长了三亿匹，运输的马车要增加，车夫要增加，翻译的工匠要增加，下游的印染裁剪工匠要不要增加？这些都在增加工匠的数量。”

“而且就是因为纺织业利润高，有大量的人开始组建纺织厂，民间数据难以统计，光朝廷就建了30余家纺织作坊，安置几万工匠，这能说工匠数量没有增加？”

“好！”李旗忍不住拍手道，墨家的报纸一直说他们贪婪。却没看到，正是因为纺织行业利润高，才有这么多人愿意加入进来。

林振声道：“四个时辰丶五天工丶养老金丶最低工价，此四者皆善政也。然善政需有善财，善财需有善业。今大明工业方兴，如婴儿在??褓，若即以成人之衣衣之，则婴不能长。”