第42章

“为什么会从事厨师这一行呢？”

“对外肯定说是想把阿伊努美食带给大家；但其实肯定不是这样的，当年我没读大学，高中毕业就出来找工作，干了好几行都没感觉，正好碰到有在招厨子的，就报名试试，没想到一入行就干了这么久。从餐厅调到酒店，现在去到私立学校，还是掌勺。”

他又说：“在我小时候，根本没有人管阿伊努文化的存亡之类，所有人都在讨论国际政治，都在琢磨怎样弄好经济。我们提到自己是阿伊努人，就好像谈论自己是大阪人或者东京人那样，只是带着很平常的心情，平时说话、写东西都用日语，认为自己是百分之一百的日本人。后来忘记从什么时候开始，对于阿伊努、琉球这些民族谈论得多了，也开始重视什么文化保护之类了，阿伊努文化也才慢慢有了市场。我也是近些年才开始干这行的，不时有些记者、写手来采访，我就穿上阿伊努的服装，说句‘以郎卡拉普贴’，满足他们脑海中阿伊努人的形象。”

“他们脑海中的形象？”

“就是刻板印象，你懂吧，觉得阿伊努人必须要住草皮房子，传个皮大衣，过些茹毛饮血的生活。最好是不要用电。南方那些人一直都这么想。”

“可是阿伊努人已经融入现代生活了。”

“对，”知里一拍大腿，“我身边的阿伊努人，有的在旭川城里工作，有的上了劄幌，过得和日本人没有区别。我们阿伊努人已经是一个现代民族了，不是只会渔猎的野蛮人。当然，也许他们主观上没有恶意。”

“但是很烦。”卢文秋说。

“对，很烦。”

卢文秋有点感同身受了。他在西安读中学的时候，同学知道他是陕北来的，就用好奇的眼神打量着他，问他家里有没有热水，骑不骑马，见没见过电视，爹妈会不会说普通话。每个人都没有恶意，每个人都来打量一番。

知里说道：“所以比起什么传播阿伊努文化，我更想改变他们的看法，让他们把阿伊努这个词，和一个文明、先进的民族连接起来。虽然这个民族历史不是很长，也没有多少辉煌的成就，能进入现代也全靠他人——但毕竟已经是现代人了：日本人是怎样，我们就可以是怎样。”

“昨晚外边还好些，这山上下了一场大暴雪。”知里说。他说的“外边”，指的是刚刚穿过的公路，还有知里夫妇的住所一带。

他们徒步穿过密密的松林。一不留神，树上的雪花便纷纷落下。染得大氅和手套都是银白。

“总是有人说我们残忍，”知里呼出一口白气，“你看这鹿长得这么漂亮，为什么要杀害呢？美其名曰传统，何尝不是嗜杀的表现呢？”

“每个生命都有自己的价值。”

“是的，其实虽然是猎杀了，但能够物尽其用，也是对‘卡姆依’的尊重。况且就算灵魂本身，禁锢在动物体内总是不自由的，我们送它一枪，不也是一种解放吗？”

“这是阿伊努人的哲学吧？”

“不是，是我的歪理而已，”知里嘿嘿笑了两声，“阿伊努人以前比这还残忍呢，不然怎么叫‘夷’，现在——”他忽然噤声，举起猎枪。

“怎么……”卢文秋只听见猎枪的子弹上了膛。

砰！

枪口冒出了一缕灰烟。

卢文秋顺着瞄准的方向看去，只看见山腰的松林摇摇晃晃，哗啦哗啦，雪一团团震了下去，褐色的枯枝露出来了。

砰！