百姓起初躲着走，后来见明军不占屋、不强征、不私贩米粮，反帮修桥、清沟、救火，便渐渐敢在街口多站一会儿。

有人挨了大名家臣欺负，拦不住轿子，就蹲在军营门口等。明军不推诿，当场录供，次日便上门问话。碰上硬茬，连天皇使节的帖子都照收不误，三天内必给答复。

人心就这么一点点挪过来的。

明军从不遮掩来意：为利而来，也为序而来。不装仁义，也不扮菩萨，只守一条线……不动民产，不辱妇孺，不纵枉法。

自然也有例外。

有个百户喝醉了酒，踹翻了町里一间豆腐坊，砸了两石豆子。朱棣本想罚他三个月俸禄，关禁闭十日了事。毕竟伤的是倭人，又没见血，军中这类事，历来睁只眼闭只眼。

可旨意下来得极快，朱雄英亲笔批：“人可留，骨须正。今日视彼为草芥，明日便视我民如粪土。”

朱棣收信时，窗外正飘雪。他默了半晌，把原判撕了，改作：革去百户职，杖四十，充苦役三月，期满发配辽东戍边。

这事不是小题大做，而是必须掐在萌芽里。

从头立规矩，队伍才带得稳；等歪风成了气候，再想扳回来，光靠几道命令可压不住。

律法写明人人平等，人就真的一样了吗？

条文禁了歧视，歧视就自动消失了？

隐性的偏见，从来不会因为一纸文书就断根。

因为打一开始，这些人和大明本土的百姓、士卒，就处在不同的起跑线上。

大明子民生来能享的权、能得的利，外来的却要拼死挣、拿命换。

朱雄英是不是虚伪？是不是双标？随人怎么说。

他不在意。

姿态得先摆正……这不是讲道理，是立规矩。若连这点表率都不立，往后怎么管辽东、怎么治安南、怎么统西域？

他要的是儆效尤。

心里怎么想，那是私事；可手伸出去打了人、嘴张开骂了人、脸扭过去啐了人……那就别怪他翻脸。

有回他盯着舆图看了半晌，忽然对身边人说：“这局面，倒有点像从前听说的那个海西大国。”

没人接话，他也没等回应，只把朱棣叫来，把话说透。

朱棣当场拍板，传令校场。那名士兵被按在木架上，当众受鞭三十，皮开肉绽，血溅黄土。