因为这话比“认人”更脏。

认人，还只是指认哪一个孩子。

认路，却是能把谁递药、谁转船、谁封楼、谁沉河，一条条顺回去。

闻既白又问：

“你旧供里还有一句。”

“念。”

掌印官接着往下念：

“丁妈妈这些年只认旧话。若报‘旧海棠’，则隔门应；若无门话，先装疯，后咬门闩。”

门话，说白了，就是暗门之间认人的那一句旧口令。

不是谁都能听。

也不是谁都能报对。

这也说明，丁妈妈并不是被胡乱锁在什么乡下破屋里。

她是被按在一条仍旧留着门话、留着旧认法、却又随时可以翻脸灭口的暗水路上，活着受看。

这句一出，慈安药路和白沙渡暗门，便又扣上了一层。

赵妈妈闭了闭眼，终于把最后那句也认了：

“丁妈妈还活着。”

“至少……前头那回去白沙渡递药时，还活着。”

活着二字一落，前头很多“许是早死”“不过旧传”的遮皮，便一下都没了。

因为只要人还活着，白沙渡那条线就不再只是历史。它还是一条随时可能开口、随时可能被人再去灭一次的现路。

也就是说，案子翻到今天，活口还没断干净。

这一句一落，掌印官当场补记：

“赵妈妈旧供翻认：慈安香铺长年配净口药、安睡散两路；一路压妙静，一路压丁氏。丁氏未死于京中，实送白沙渡旧口看住。”

闻既白收了那页旧供，声音冷平：

“药路认了。”

“那就该把她嘴里那句‘白沙渡看口’再往下落实。”

既然活口还在，后头就不只是查旧账。

而是要顺着丁口账，把那条“真有人守、真有人喂药、真有人等着沉河”的暗路，一笔笔掀出来。

赵妈妈这一认，也就把白沙渡从“也许有旧人”推成了“确有活口”。

后头问的，就不再是有没有。

而是谁在守，谁在喂，谁在等着动手。

“把丁口账提上来。”

案尾新添的一行字，也随着赵妈妈旧供按到案角，直直压向另一册更脏、更细的旧账：

“戌初一刻，起白沙渡丁口账。”