所以也别说朱元璋对读书人太差，在蒙古时期，中了进士都当不了官，而且寒窗苦读一辈子，说不定就遇到了朝廷暂停科举，永远都盼不到一个希望。

马祖佑眼珠子乱转，“宋师师出名门，只是蒙元时他是征召为官。”

宋瓒急了，连忙解释，“徐国公世子，家父以奉养父母为由，辞不应召。”

这是“原则性问题’，宋濂可没有在蒙元时当过官。

马祖佑抓耳挠腮，“那我记错了，我外公中了进士，授江西高安县丞，随后才辞官归隐，直到被我姑父征召。”

浙东四先生中，章溢也曾经是元朝的官，镇压起义军很卖力。叶琛的祖父是元朝进士，所以他入通政院任职。

浙东四先生只有刘伯温一个进士，只有宋濂一个人没当过元朝的官。

但是也就是这俩人，在明朝科举的事情上出了大力气，他们是最为支持沿袭两宋、元朝科举内容的官员，认为这是成熟的模板，只需要稍作调整就可以直接用。

这一下刘琏和宋瓒也更加尴尬了，其实他俩现在都有些坐立难安，不知道该是什么样的立场。按照道理来说，他们是“传统的读书人’，当然现在可能是被马寻定义为“文人’，他们自然该偏向方孝孺等人的观点和立场。

而且朝廷的科举是刘伯温和宋濂出了大力气，当儿子的自然不能去说三道四。

只是马寻是谁啊，是刘伯温的女婿、是刘琏的妹夫，哪怕偶尔吐槽马寻会带来些麻烦，但是也都清楚的知道刘家因为马寻的因素得到了更多的好处。

宋瓒那边也简单，宋濂是“太子师’，现如今宋濂的孙女还是常茂的媳妇，这又是马寻撮合的。自然可以旗帜鲜明的和马寻划清界限，到时候就说维护读书人的道统等等。

但是谁也不是傻子，和马寻划清界限的坏处远大于「道统’带来的好处。

至于陈迪这时候就完全是鹌鹑了，他是读书人不假，可是这时候要是敢反驳马寻的意见，那就是回不来家了，皇后认不认这女婿都难说。

现在要身份有身份、要好处有好处，这时候跳出来和马寻打擂，那得是多缺心眼啊。

还是继续装聋作哑吧，看看事情会朝着什么样的方向发展。

马寻看了一眼儿子，这小子也是个没皮没脸的德行，有些时候真的不在乎“自爆家丑’，也根本不在意一些美化的事迹。

马祖佑这一点倒是和马寻很像，从来都不忌讳于马太公当年杀人逃难，或者是马寻在外头流浪十年。要说美化，大概就是一个劲的给戒言美化，一个没太大修行的普通和尚都快将济公、阿凡提的故事“抢光’了。

有人沉默，自然也就有人会挺身而出。

詹徽站出来了，“徐国公，下官有一事不明。既然自两宋、蒙元开始，科举之制就已有定制，为何要建学院、要教授新学业。”

对啊，你扯了半天的科举的历史、科目的调整等等，差点给你糊弄过去了。

任昂也跟着说道，“左都御史说的极是，朝廷已有国子学，足以教授天下学子，何必再有学院？”资源浪费啊，有一个国子学就足够了，这就是全国最高学府。

现在弄个不伦不类的学院，功能重叠啊！

有这个资源，不如发展社学，不如将这些资源投入到州府县。

这就是在装傻啊，教授的内容都不一样，这能是两码事吗？

马寻还没开口，朱标一脸的疑惑，“我记得早些年时，衍圣公后裔弘扬教义，现如今不做了？”任昂立刻满头大汗，当年马寻给孔家理族谱，挑起南北孔之争。

当时的孔家可是开出了极大的筹码，不只是要将孔家子弟散布到州府县的社学，也会将祭田、庄田的产出拿出去兴教育。

这才是孔子后代该做的事情，大力的发展教育才符合身份。

朱标这一开口，任昂自然不敢再说什么。

孔家为了保证自己的特殊待遇可不敢偷懒，你们现在争你们的，别把我们拖下水。

马寻则看向詹徽，“都是聪明人，国子学的那一套和学院的是一样？儒学传承至今，还是当年春秋的那一套？”