有人微微侧过头，低声跟旁边的人说了句什么

有人轻轻点头，嘴唇动了动，像是在心里重复我也想听四个字。

韩逸之坐在自己兄长身侧，没有转头看他，但他的嘴角微微动了一下。而后他开口了，声音不大，但语气里带着同样的认真：夫子，学生也是。

紧接着，又有几个声音从不同的方向传过来，零星的、参差的、此起彼伏的——学生也想听。

周大人写了什么，还望夫子示下。

方才周大人走得急，晚生都没来得及细看他的答卷。

那些声音都不大，可一句接一句地连起来，像是细细的溪水汇成了浅浅的河，虽然没有喧哗，却带着一股不容忽视的、稳稳当当的力量。

方砚秋没有说话。

他微微侧过头，看了一眼长案旁边那位负责宣读的弟子。

弟子会意，走到长案前，低头翻了翻，将周桐写的那张纸抽了出来。那是一张薄薄的纸，叠得不太齐整，边角微微翘着。

弟子双手捧起那张纸，清了清嗓子，目光在纸上停顿了一瞬，然后开口念道：水与堤，相济也；德与器，相依也。堤无水则竭，水无堤则漫，彼此各有所恃，亦各有所不足。

念完之后，弟子顿住了。

他看了看纸面，确认后面没有内容了，然后有些不确定地抬起头，朝方砚秋的方向看了一眼。

明经堂里安静了片刻。然后有人轻声问了一句：这……就没有了？

弟子摇了摇头：没有了。周大人所写，便只有这三句。

台下微微有些骚动。

不是喧哗，不是吵闹，而是一种安静的、从喉咙深处涌上来的波动——有人皱起了眉头，有人微微张开了嘴，有人和旁边的人交换了一个眼神。

一个坐在后排的学子低声说了一句：三句话？就完了？旁边的人没有接话，但目光里同样带着困惑。

韩墨站在原地，眉头微微皱了一下。他的目光落在那张纸上，像是想从那张薄薄的纸上看穿什么。

但他没有追问。

墨居的规矩，学子不可以当堂质询答卷。

沈陵终于站起来了。

他站起来的时候动作不快，先是双手撑着椅子的扶手，微微借力，然后缓缓站直。

他清了清嗓子，声音不大，但足够让整个明经堂的人听见：

诸位。

他顿了顿，目光从左侧的学子扫到右侧的宾客，又从右侧扫回中间。

本宫知道诸位心中有所疑惑。周大人为何只写三行便停了笔？他到底想说什么？这两个问题，本宫方才也在想。

他停了一瞬，声音提高了些许：他临走前托本宫向诸位问两个问题。

所有人的目光齐刷刷地落在了沈陵身上。

沈陵转过身，朝方砚秋的方向微微躬身：方老先生，本宫可以问吗？

方砚秋坐在高案后面，放下手中的茶盏，缓缓点了点头：三殿下但说无妨。老夫也很好奇，这位周大人葫芦里卖的到底是什么药。

沈陵直起身，转过来面对堂下众人。他的声音不大，但每一个字都清清楚楚：第一个问题——诸位读书，所为何事？

明经堂里安静了下来。

不是方才那种等着听答案的安静，而是一种这个问题需要想一想的安静。像是有人往屋里扔了一块石头，石头落地之后没有碎，只是稳稳当当地嵌在地面上，等着每一个人去看它。

过了一会儿，一个穿青灰布衫的年轻学子最先开口了，声音带着几分认真：学生以为，读书在明理。理不明则行无据，行无据则心有惑。明理之后，方能正心诚意，方能修身齐家。

他旁边的一个学子接话道：学生赞同陆兄所说。但学生以为，读书不仅为明理，亦为致用。理若不用于事，便如珠藏于匣，虽美而不彰。读书之人，当以所学济世，而非徒托空言。

又有一个声音从后排传来，比前两个稍微年长些：晚生以为，读书在立身。身不立则无所依，学不实则无所恃。人立于世，以学为基，以行为表。内有所持，外有所守，方能不随波逐流。

宾客席那边也有人开口了，是一个穿着月白长袍的中年文士：老夫以为，诸位所言皆有道理。但老夫还想加一句——读书亦在寻己。书卷万千，总有一些文字是为你而写的。你在读那些字的时候，也会找到你自己。

又有几人也各自开口，每个人的角度都不太一样。

有的人偏向经世致用，有的人偏向修身养性，有的人把读书比作登山，说每登一层，便多看见一些风景，有的人把读书比作耕田，说日积月累，方有收成。

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沈陵听完那些话，沉默了一瞬，没有评价谁说得对、谁说得不对。

他点了点头，然后开口问出了第二个问题：第二个问题——何为师者？

这一次，沉默的时间比方才更长。像是石子投入了更深的井里，过了好一会儿才听到落地的声音。

孙夫子先开口了，声音沉厚：师者，传道授业解惑者也。此乃韩文公之言，老夫深以为然。然老夫以为，传道在首。道若不明，则业虽精亦无根；惑虽解亦不彻。故师者之要，在明道。

陈夫子接话道：孙兄说得有理。但老夫以为，师者不仅传道，更要以身示道。口说千言，不如一行为范。师者行得正、坐得直，学生看在眼里，自然信服。若师者言行不一，虽终日讲论，亦难服人。

秦夫子微微颔首，声音不高但字字分明：老夫以为，师者之责，在引学生寻自己的路。师者不是替学生走路的人，是为学生指路的人。道在前方，路在脚下，学生能走多远，终究要靠自己。

赵夫子也开口了，他微微倾身向前，语气里带着几分思索的意味：

老夫以为，师者还需有容。容学生之钝，容学生之异，容学生之反复。学问之道，本非直线上升。今日进，明日退，后日又进，此乃常态。若师者不宽，动辄斥责，学生便不敢问、不敢疑、不敢试，畏首畏尾，何谈进步？

韩逸之坐在左侧，微微欠身，声音清朗：晚生以为，师者当如灯。灯不言语，却在暗处照人前路。师者亦不必多言，一言一行皆可示人。灯在人在，人不在灯亦在，此为师者之道。

韩墨沉默了片刻，然后开口了。他的声音不高，但每个字都很稳：晚生以为，师者有三重。一曰传业，教人以术；二曰明道，示人以理；三曰立心，予人以信。术不精则无所用，理不明则无所依，心不立则无所守。三者皆备，方为良师。

白文清坐在宾客席靠前的位置，也开口了。

他的声音温和，语调平缓：在下以为，师者也是一种缘分。师徒相遇，不是偶然。师者愿意教，学生愿意学，彼此投契，方能教学相长。若缘分不到，强教无益；缘分到了，自会相得。

几位夫子各自点头，有的轻声附和，有的在思索，有的目光落在远方，像是在品味方才那些话语中的某些字句。

沈陵听完所有人的回答，沉默了好一会儿。

然后他朝方砚秋的方向转过去，从袖口里取出那两张叠好的纸。他的动作比方才慢了一些，展开的时候也很轻，像是怕弄坏了什么。

他把那两张纸递到方砚秋面前：方老先生，您可以看看这个。这是怀瑾留给本宫的。他对那两个问题的回答。

方砚秋接过那两张纸。他没有立刻看，先是把第一张纸展开来，目光落在纸面上，看了很久。

然后他又展开了第二张纸。他的手指在纸面上停留了一瞬，指腹轻轻压着为生民立命那几个字，像是在感受什么。

明经堂里安静得能听见窗外竹叶的声响。

然后方砚秋轻轻呼出一口气，把那两张纸递给旁边的弟子：

弟子接过纸，清了清嗓子，开口念道：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

弟子念到这里，顿了顿，然后翻到第二张纸：和为读书？为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

念完之后，他退后一步，垂手而立。

明经堂里安静了很长一段时间。那种安静不是空白的，而是一种——被什么沉重的东西压住了的、连呼吸都放轻了的安静。

然后那些学子们开始交头接耳起来。他们的声音不大，像是怕惊动了什么，但那声音里带着一种压不住的、轻微的颤动——

为生民立命……后

排一个学子低声重复了一遍那四个字，声音里带着一种说不上来的东西，像是被什么撞了一下，还没回过神。

为天地立心……那读书是为了这个？是为了……他旁边的人接话，但话说到一半就停了，像是自己也还在琢磨那句话的意思。

韩逸之转过头，看着自己兄长的侧脸。

韩墨没有说话，也没有动。

他只是坐在那里，目光落在面前的空案上。他的嘴角微微抿着，指节握得有些发白。

前排一个学子轻声说了一句：我读书读了十二年，从没想过——原来是这个意思。

没有人接他的话。但有好几个人微微点了点头。

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