《牡丹亭》梗概：南安府太守杜宝的独生女杜丽娘知书识字，在游园后触景生情，梦中遇到书生柳梦梅，与其共云雨之欢。杜丽娘醒后因思念柳梦梅抱病而亡。杜宝夫妇将其葬在后花园的梅树下，并修建梅花观安置其灵位。杜宝夫妇后奉圣旨离家，与叛军作战。恰逢柳梦梅进京赶考路上，留宿梅花观，杜丽娘的鬼魂与柳梦梅半夜相会。在杜丽娘的指引下，柳梦梅开棺，杜丽娘回生，柳、杜私订终身。杜宝平乱有功，但与太太甄氏失散，以为甄氏已死。柳梦梅战乱后只身找到杜宝，但杜宝不相信女儿复活，反认定柳梦梅妖言惑众，将其囚禁，并要将其问斩。这时柳梦梅中状元的消息传来，皇帝召见杜宝一家，认可了杜丽娘和柳梦梅的婚姻。杜宝也和甄氏团聚。

一、大观园与后花园

大观园是一座情爱的花园。

在这个花园里，发生了不少情爱故事。除了宝、钗、黛的感情纠葛，还有宝玉和袭人的初尝禁果，小红、贾芸的相思传帕，贾蔷和龄官的两厢痴愿，司棋和表哥的半夜**等等。

只怪这座园子太美、太浪漫，撩动了少男少女们的春心。

大观园里湖光山色，美丽如画，李纨形容它“秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱。绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅”。黛玉形容它“名园筑何处，仙境别红尘。借得山川秀，添来景物新”。宝钗形容它“芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪”。

这座大观园的原型到底在哪里呢？

对此红学家们众说纷纭，有人说它是金陵小仓山的随园，以前是曹家所建，后来辗转由清代学者袁枚买下；也有人说是在北京后海边上的一个园子，周汝昌先生则具体指向北京后海的恭王府；还有人说是北京的芷园、南京的明故宫、南京的织造府等等。

个人觉得这些都不是大观园最主要的原型。大观园的原型应该是《牡丹亭》中的后花园，因为大观园中的有些东西，只有这个后花园里有，其他那些园子里都没有。

比如说花神。

大观园里可是有花神的，这点很多人可能没注意。

至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。

——《红楼梦》第二十七回

有读者可能会问，祭拜花神并不能说明真有花神存在吧？但如果你留意刘姥姥二进大观园时给巧姐治病时说的话，就会发现这花神好像真的在这园子里！

刘姥姥道：“小姐儿只怕不大进园子，生地方儿，小人儿家原不该去。比不得我们的孩子，会走了，那个坟圈子里不跑去。一则风扑了也是有的；二则只怕他身上干净，眼睛又净，或是遇见什么神了。依我说，给他瞧瞧祟书本子，仔细撞客着了。”一语提醒了凤姐儿，便叫平儿拿出《玉匣记》着彩明来念。彩明翻了一回念道：“八月二十五日，病者在东南方得遇花神。用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之，大吉。”凤姐儿笑道：“果然不错，园子里头可不是花神！只怕老太太也是遇见了。”一面命人请两分纸钱来，着两个人来，一个与贾母送祟，一个与大姐儿送祟。果见大姐儿安稳睡了。

——《红楼梦》第四十二回

南京的随园可没有花神，北京的恭王府也没有花神，但《牡丹亭》的后花园中可是有花神的！

〔末扮花神束发冠，红衣插花上〕“催花御史惜花天，检点春工又一年。蘸客伤心红雨下，勾人悬梦采云边。”吾乃掌管南安府后花园花神是也。因杜知府小姐丽娘，与柳梦梅秀才，后日有姻缘之分。杜小姐游春感伤，致使柳秀才入梦。咱花神专掌惜玉怜香，竟来保护他，要他云雨十分欢幸也。

——《牡丹亭》第十出《惊梦》

而且，在杜丽娘到后花园春游之后，就是这个花神带她入梦，让她在梦中和柳梦梅云雨欢会的。

花神是百花之神，也是情爱之神。后花园中有花神，因为《牡丹亭》中的后花园就是一座情爱的花园。

杜丽娘的父亲杜宝是南安的太守，这后花园就是南安府的后花园。这个后花园景致秀丽，“有亭台六七座，秋千一两架。绕的流觞曲水，面着太湖山石。名花异草，委实华丽。”杜丽娘和柳梦梅的情爱故事，就是从杜丽娘游园开始的。

只因老爷延师教授，读到《毛诗》第一章：“窈窕淑女，君子好逑。”悄然废书而叹曰：“圣人之情，尽见于此矣。今古同怀，岂不然乎？”春香因而进言：“小姐读书困闷，怎生消遣则个？”小姐一会沉吟，逡巡而起。便问道：“春香，你教我怎生消遣那？”俺便应道：“小姐，也没个甚法儿，后花园走走罢。”

——《牡丹亭》第九出《肃苑》

〔贴〕故此了。小姐说，关了的雎鸠，尚然有洲渚之兴，可以人而不如鸟乎！书要埋头，那景致则抬头望。如今分付，明后日游后花园。〔末〕为甚去游？〔贴〕他平白地为春伤。因春去的忙，后花园要把春愁漾。〔末〕一发不该了。

——《牡丹亭》第九出《肃苑》

“后花园要把春愁漾”。可见，这个后花园是少女怀春、伤春之地，也就是情生之地。

在这个后花园里，杜丽娘触景生情；在这个后花园里，杜丽娘和柳梦梅梦中相会；在这个后花园里，杜丽娘寻梦不得；在这个后花园里，死后的杜丽娘化为鬼魂，与柳梦梅夜半相会；在这个后花园里，柳梦梅将杜丽娘的棺木打开，助杜丽娘回生，两人结成连理……

南安府的后花园就是一个情爱的花园。

荣国府的后花园呢？同样如此。

元春省亲后，贾宝玉和女孩子们都搬进大观园里住。贾宝玉、林黛玉和薛宝钗分别住进园子里的怡红院、潇湘馆和蘅芜苑，三人间微妙的感情纠葛从此开始。

大观园也是情生之地。

林黛玉在大观园中漫步时，因为听到戏班唱《牡丹亭》的曲子而感慨缠绵、心痛神痴，而她听到的正是杜丽娘在游园后的唱词！

这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。

“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”这些都是杜丽娘形容后花园的唱词。林黛玉在大观园中听到这些唱词，大观园和后花园之间的关系可见一斑。

而且，这里描写林黛玉的情生，文字有些蹊跷，曹雪芹点到为止，但似乎有点性暗示。

“听道‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上……”

听到一句唱词，怎么就站立不住了？我以前读到这里也没多想，只感叹林黛玉内心太敏感，身体也弱了点，所以就蹲身坐下了。

但后来仔细看了看“你在幽闺自怜”这句话的语境，才发现这部分唱词原来是一段艳曲！讲的就是杜丽娘在梦中受到柳梦梅的挑逗，然后两个人在后花园里**的那一段：

〔生〕恰好花园内，折取垂柳半枝。姐姐，你既淹通书史，可作诗以赏此柳枝乎？〔旦作惊喜，欲言又止介〕〔背想〕这生素昧平生，何因到此？〔生笑介〕小姐，咱爱杀你哩！〔山桃红〕则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。小姐，和你那答儿讲话去。〔旦作含笑不行〕〔生作牵衣介〕〔旦低问〕那边去？〔生〕转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。〔旦低问〕秀才，去怎的？〔生低答〕和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。〔旦作羞〕〔生前抱〕〔旦推介〕〔合〕是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？〔生强抱旦下〕……〔鲍老催〕〔末〕单则是混阳蒸变，看他似虫儿般蠢动把风情扇。一般儿娇凝翠绽魂儿颠。这是景上缘，想内成，因中见。呀，**邪展污了花台殿。咱待拈片落花儿惊醒他。〔向鬼门丢花介〕他梦酣春透了怎留连？拈花闪碎的红如片。

——《牡丹亭》第十出《惊梦》

看见没有？柳梦梅唱完“在幽闺自怜”这句，就强抱着杜丽娘温存欢会去了，而且后面还有很多隐晦描写**的唱词。再想想林黛玉听后为什么会“如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上”？

你懂的。

这回的回目就叫做“牡丹亭艳曲警芳心”，曹雪芹也承认牡丹亭是艳曲。不过多说一句，既然是艳曲，怎么可能“警”芳心呢？用个“迷”字还差不多。我忍不住想说：“老曹，你这个‘警’字用得太虚伪了！”

不过听听艳曲又怎样？汤显祖笔下的杜丽娘就是一个敢于追求爱情自由的奇女子。而曹雪芹笔下的林黛玉也有觉醒的自我意识，敢于挑战礼教的约束，是杜丽娘人格的延续。

不过这种对个体自由的追求，在几百年前有点过于前卫，因此难免受到周围环境的打压。杜丽娘的丫鬟春香第一次提到这个象征着情爱的后花园，就被陈最良老师用荆条打。

〔末〕哎也，不攻书，花园去。待俺取荆条来……〔末〕又引逗小姐哩。待俺当真打一下。〔末做打介〕

——《牡丹亭》第七出《闺塾》

杜丽娘的母亲甄氏也不同意女儿去后花园。

〔老旦〕你这贱材，引逗小姐后花园去。倘有疏虞，怎生是了！〔贴〕以后再不敢了。〔老旦〕听俺分付：

〔征胡兵〕女孩儿只合香闺坐，拈花翦朵。问绣窗针指如何？逗工夫一线多。更昼长闲不过，琴书外自有好腾那。去花园怎么？〔贴〕花园好景。〔老旦〕丫头，不说你不知：

〔前腔〕后花园窣静无边阔，亭台半倒落。便我中年人要去时节，尚兀自里打个磨陀。女儿家甚做作？星辰高犹自可。〔贴〕不高怎的？〔老旦唱〕厮撞着，有甚不着科，教娘怎么？小姐不曾晚餐，早饭要早。你说与他。

——《牡丹亭》第十一出《慈戒》

同样地，在《红楼梦》中，大观园这个环境也备受家长们提防。袭人就曾劝王夫人让宝玉搬出大观园，王夫人听了大为赞赏，后来还抄检了这园子，就是怕有“见不得人”的事发生。

袭人道：“我也没什么别的说。我只想着讨太太一个示下，怎么变个法儿，以后竟还教二爷搬出园外来就好了。”王夫人听了，吃一大惊，忙拉了袭人的手问道：“宝玉难道和谁作怪了不成？”袭人忙回道：“太太别多心，并没有这话。这不过是我的小见识。如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，况且林姑娘、宝姑娘又是两姨姑表姊妹，虽说是姊妹们，到底是男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心，便是外人看着也不像……”

王夫人听了这话，如雷轰电掣一般，正触了金钏儿之事，心内越发感爱袭人不尽，忙笑道：“我的儿，你竟有这个心胸，想的这样周全！我何曾又不想到这里，只是这几次有事就忘了。你今儿这一番话提醒了我。难为你成全我娘儿两个声名体面，真真我竟不知道你这样好……”

——《红楼梦》第三十四回

可见，无论是后花园还是大观园，都因为是情生之地，而成为家长们的忌讳之地。另外，说大观园借鉴《牡丹亭》的后花园，还因为大观园里就有牡丹亭！

贾政听了，摇头说：“更不好。”一面引人出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。

——《红楼梦》第十七回

那么《牡丹亭》中的后花园呢？

偶到后花园中，百花开遍，睹景伤情。没兴而回，昼眠香阁。忽见一生，年可弱冠，丰姿俊妍。于园中折得柳丝一枝，笑对奴家说：“姐姐既淹通书史，何不将柳枝题赏一篇？”那时待要应他一声，心中自忖，素昧平生，不知名姓，何得轻与交言。正如此想间，只见那生向前说了几句伤心话儿，将奴搂抱去牡丹亭畔，芍药阑边，共成云雨之欢。

——《牡丹亭》第十出《惊梦》

后花园中也是“牡丹亭”“芍药阑”并提！而且“牡丹亭”“芍药阑”都是情爱欢会的地点。大观园对南安府后花园的借鉴还不够明显吗？

不仅如此，大观园和南安府后花园一样，里面还有一个道观！

后花园中的道观叫做梅花观，是杜丽娘死后她的父母修的，里面安置了杜丽娘的神位。梅花观由石道姑看守。

〔外〕陈先生有事商量。学生奉旨，不得久停。因小女遗言，就葬后园梅树之下，又恐不便后官居住，已分付割取后园，起座梅花庵观，安置小女神位。就着这石道姑焚修看守。那道姑可承应的来？

——《牡丹亭》第二十出《闹殇》

大观园中的道观叫做栊翠庵，由妙玉看守。而且有意思的是，栊翠庵和梅花观一样，里面也有梅花！

李纨笑道：“也没有社社担待你的。又说韵险了，又整误了，又不会联句了，今日必罚你。我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。”众人都道这罚的又雅又有趣。宝玉也乐为，答应着就要走。

——《红楼梦》第五十回

宝玉笑向宝钗黛玉等道：“我才又到了栊翠庵。妙玉每人送你们一枝梅花，我已经打发人送去了。”

——《红楼梦》第五十回

所以说，大观园里不仅有花神，有牡丹亭，还有梅花观！

这不就是全部场景的照搬吗？

《红楼梦》第五十一回，薛宝琴的怀古诗最后一首是《梅花观怀古》，指的就是《牡丹亭》后花园的梅花观。曹雪芹的这些诗词和文字，就像注解一样在向《牡丹亭》致敬。

二、林黛玉与杜丽娘

《红楼梦》第十八回元春省亲，点了四出戏——“第一出《豪宴》；第二出《乞巧》；第三出《仙缘》；第四出《离魂》”。在这里脂砚斋的批语是“《牡丹亭》中，伏黛玉死”。这批语说明林黛玉和杜丽娘有同样的结局。

实际上，林黛玉和杜丽娘的相似性是全方位的：

（1）同样的身世：林黛玉和杜丽娘一样，都是大家闺秀（林黛玉的父亲是兰台寺大夫林如海；杜丽娘的父亲是南安知府杜宝）。两人还都是独生女，父母都爱如珍宝。

（2）同样的才情：林黛玉和杜丽娘都才情极高（林黛玉有《葬花吟》等佳作；杜丽娘有咏柳诗，还能作自画像）。

（3）同样的追求：林黛玉和杜丽娘都是追求个性独立、爱情自由的奇女子。

（4）同样的结局：林黛玉和杜丽娘都是因情而病，因病而亡，因情回生。

除此之外，林黛玉和杜丽娘还各有一个反派老师。林黛玉有个老师叫贾雨村，杜丽娘有个老师叫陈最良。这两个人物在书中都起着同样的作用，就是带来祸端。

陈最良是个迂腐的老儒，他险些让柳梦梅丧命。柳梦梅将杜丽娘从坟墓中救出复活，但不明就里的陈最良却向杜宝揭发柳梦梅偷坟掘墓。这引发了杜宝后来囚禁柳梦梅，差点将其处决。

贾雨村是个被革职的官员，因受到贾政推荐才平步青云。但贾雨村之后为了上位背叛贾家，直接导致贾家的抄家、贾宝玉的入狱。这从贾雨村之前对甄世隐的忘恩负义就能看得出来。

如果我们仔细比较一下杜丽娘和绛珠仙子（林黛玉和薛宝钗）的人生轨迹，就会发现两者几乎也是一模一样！关于这一点，前文已做详细比较，此处不赘述。

三、《红楼梦》中的《牡丹亭》

除了场景和主要人物的借鉴，《红楼梦》还借用了《牡丹亭》里的很多文本细节和深层次寓意。