寿州守将站在城头，往南看了半天，回头对副将说：“你说，咱们还等吗？”

副将说：“等谁？甬道那头现在全是周军。”

守将叹了口气：“以前朱元在，我还觉得有盼头。现在连边菩萨都让人收了，咱们念经也没用。”

副将说：“那……降？”

守将又望了望北边周军大营，说：“再等等。至少等我把粮吃完，别便宜了柴荣。”

当然，这是句玩笑话。寿州后来到底还是开了门，那是后话。紫金山这一仗，等于把南唐最后一支援军的家底打没了，也把南唐朝廷那点“我们还能救寿州”的念想打没了。

战后清点俘虏，赵匡胤问柴荣：“陛下，朱元怎么处置？”

柴荣说：“他带万把人过来，是给朕送礼。朕要是杀他，以后谁还敢给朕送礼？让他跟着，该给的给，该用的用。但有一条——他原来的兵，打散了编。降将可以留，降军不能聚。聚在一起，今天是降军，明天就是叛军。”

赵匡胤点头。柴荣又补了一句：“边镐也留着。这人平时不讨人嫌，关键时候还知道让亲兵别拔刀。这种人不杀，留着给其他人看——投降的，朕不亏待；硬扛到底还祸害百姓的，另说。”

边镐后来听说柴荣留了他，感慨了一句：“我在南唐叫边菩萨，到了后周，也不知道这菩萨还能不能接着当。”

旁边人告诉他：“陛下说了，你只要不修往金陵的甬道，就让你当。”

边镐说：“那我修往开封的。”

那人说：“你省省吧，开封的路，陛下自己会修。”

司马光说：紫金山这一仗，南唐不是败在兵少，是败在自乱。朱元在前线能打，陈觉在背后能告；李璟坐镇金陵，既想用朱元，又怕朱元坐大。将帅之间一离心，十万人就成了一盘散沙。朱元降周，是悲愤之举，也是五代乱世里降将的常见命运——不是不忠，是忠得没有去处。柴荣最厉害的地方，在于他一见朱元来降，立刻明白这不是收一个人，而是收一个战机：朱元一降，南唐军心必乱；军心一乱，甬道再长也守不住。所以他先攻寨、再断水路、后追残兵，环环相扣，不让对手有喘气的工夫。用兵之妙，有时不在刀快，在眼快。

作者说：这段故事要是只讲“陈觉嫉妒朱元，南唐自毁长城”，那就只讲了一半。我觉得更有意思的是那条甬道——南唐修甬道是为了送粮，结果粮没送到，路先成了周军破寨的指路牌。朱元一降，紫金山各寨的兵心里都在问同一句话：“朱元都降了，我还守什么？”甬道本来连接的是后方和前线，可当后方先怀疑前线，这条道就从运输线变成了猜疑线。陈觉以为自己在替李璟“控制风险”，实际上是在前线最需要信任的时候，把信任给撤了。很多组织不是被对手打垮的，是在关键节点上，自己人先把手松了。朱元降周也不是什么深思熟虑的战略选择，就是“你不让我活，我只能换个地方活”。柴荣接受朱元，也不是心软，他看准了：朱元带来的不是一万兵，是一万份动摇。边镐被俘后那句“菩萨过江”，听着好笑，其实也是南唐整个淮南战局的写照——平时再有人缘，后头有人拆台，前头再想当菩萨也当不成。所以紫金山胜负手，不在周军多能打，在南唐自己先把“我们”变成了“你”和“我”。

本章金句：最怕的不是敌人断你的粮道，是自家人断你的后路，还说是为你好。

如果你是文中的朱元，明知上头有人容不下你、背后有人递小报告，你会像他一样带兵换阵营，还是交出兵权赌一把“清者自清”？你觉得柴荣收降朱元，是真给活路，还是拿他当活招牌？