文莱使团除了彭亨和玛纳斯之外，无一人认识汉字，4个随从便站在门口屋檐下等候。

彭亨还没来得及仔细观看这一架的小说书脊，玛纳斯随手拿起书架旁堆放着的一本薄薄的杂志。

玛纳斯拿起一看。

封面上写着《南洋时务旬刊》。

“这是啥？”彭亨凑过来问道。

玛纳斯边翻开第一页、边说：“看看就知道了。”

第一页翻开，硕大的红色黑体字映入眼帘，标题格外醒目。

【论南洋拓殖之害敬告当道诸公】

玛纳斯念了出来。

“哈哈哈……”彭亨笑了起来，“英华自己人也觉得拓殖不是好事？快看看写的啥。”

“好。”

玛纳斯河彭亨一行一行地看了下去。

【论南洋拓殖之害敬告当道诸公

【笠泽野老着

【老夫本雍正朝举人，因直谏招祸，避乱南渡，客居南洋有年。

【近日静观英华各家拓殖公司所作所为，每览其事，无不抚卷长叹、夜不能寐。

【古之圣人立世施教，以仁义为纲纪，以礼乐为秩序。孟圣有云：行一不义，杀一不辜，虽可得天下，君子不为也。

【今英华大开海禁，弛民间出海之律，许商贾携械越洋拓土。名为开疆通商、经略南洋，实则多行海盗劫掠、侵夺暴虐之事。

【掳土着良民以为奴，挑蛮夷部落以相残，夺他乡之地土，掠海外之财货。

【兵锋所过，村寨丘墟、市井萧条、生民流离、南洋涂炭。这般行径，与西洋红毛夷寇明火执仗之劫掠，何异之有？

【或有辩者曰：南洋土着未习礼法、不通教化，本为蛮夷，伐之无伤、取之无过。

【此言大谬！

【华夏千年所守，华夷之辨，在德不在族，在礼不在地。

【昔周公兼融夷狄、驱逐凶暴，而后中原百姓安宁；孔圣欲居九夷，慨然言曰：君子居之，何陋之有？

【古来圣王怀柔四夷，皆以德化远人、以礼安边，从不用强凌弱、以暴服众。

【今英华自居华夏正朔、承袭中土文脉，却弃王道、废仁政，不施教化、不安远民，反效蛮夷杀伐劫掠之习，以侵夺为本事，以屠戮为寻常。

【是以夷变夏，自毁千年礼义衣冠之根基！

【更有甚者，民间商贾私蓄重兵、擅执甲戈、私开疆土，此乃立国之大忌、社稷之隐忧。

【唐末藩镇割据之乱，始于边将拥兵自重、私专杀伐；明末海寇纵横之祸，源于民间私造巨舰、擅通外洋。

【今日英华拓殖诸司，各拥私兵、各占岛屿，征战杀伐不报中枢，所得人口赋税不入公库。

【朝廷无节制之权，官府无核查之能。

【今日彼等敢擅攻南洋部落、私夺蛮夷疆土，他日必恃兵骄纵、割据自雄，终成尾大不掉之患。

【史鉴昭昭，前车未远，奈何当世人君、庙堂诸公，视而不见、置之不顾？

【孟子有言：不嗜杀人者，能一天下。

【英华新立基业、肇始南洋，若欲长治久安、远服万国，当力行王道、广施仁政、大兴教化、安抚流民，令四方远人怀德归心、慕义而来。

【若只恃枪炮精锐之利，行劫掠杀伐之私，纵能攫取一时财土之利，必结怨南洋百族、树敌四海，遗无穷后患于后世。

【老夫愚陋，敢献刍荛之见：

【伏望当道诸公，速下严令、早正法度。

【禁海外私掠、绝人口贩卖、裁民间私兵、止商贾擅战。

【将南洋拓殖之权收归官辖，以朝廷政令经略四方。

【以王道怀柔四夷，以仁德安定远疆。

【如此方不负华夏上邦衣冠，亦可杜绝他日藩镇割据、内外动荡之萧墙大祸也！】

看完杂志全文，彭亨脸上的笑意渐渐收敛，眼底多了几分深沉。