崇祯三年（1630年）八月五日，紫禁城，乾清宫。

乾清宫东暖阁的门大敞着，门外的光将门槛投成一道细细的亮线，横在青砖地面上。

（）

暖阁里摆了几排椅子，摆放的样式，与后世的学堂差不多。每把椅子前面放着一张小书案，案上整齐地放着笔墨纸砚和一本印好的《礼记》。

朱由检换了一件深蓝色的常服，坐在前排最中央的位置上，身后和两侧坐着那三十多位知府丶同知丶县令。他们穿着各色常服，他们年纪各不相同，既有胡须稍白的中老年官员，也有刚过30的中年官员，一个官员而言，这些人完全可以说是少壮派。

此刻他们神情复杂，没想到考完科举的他们，居然还要上课，他们这算什么，天子的同窗？

一时间他们都不知道是该愤恨还是感到高兴了，今年在天子强硬推动下，新政在整个北直隶推广。

天子大力提拔顺天府推行新政的官员，徐光启成为了北直隶巡抚，林泉成为顺天府尹，其他推行新政有功的县令也纷纷提拔成为知府，推动新政的主簿，县丞提拔为北直隶县令。

在辽东战场上有功的将士，经过政务培训班培训之后，懂得衙门处理政务的流程之后，提拔成为三班捕快，捕头，六曹书吏，总甲等基层职务。

与之相对应的北直隶的官吏倒了大霉，这些推行新政的官员，少的带一个排的新军，多的带一个营新军。

来到地方第一件做的事情，就是横扫一切的牛鬼蛇神，什么泼皮无赖，地方的帮派分子，青楼，赌场，当铺全部被查封，成为他们保护伞的书吏，捕快，捕头全部遭受毫不留情的镇压，突出的就是一个从快，从重，从严。

这些人当中，罪大恶极者，直接枪毙，全家流放吕宋。次一点的，也是也是喜提全家流放套餐，反正吕宋就是个垃圾桶，什么牛鬼蛇神都往那里丢。

而这些人普遍也是当地的地头蛇，豪强，把这一部分人清理出去之后，再把自己人安排到六房和捕快，总甲这些职务，控制基层，地方上新政的阻碍也就减少了。对于县令，知府，知州这些正印官，查到有贪腐行为的，毫不留情地压到刑部审问。

年过6旬的还有《官员退休法令》，朱由检以年纪太大，精力不足为由，让他们直接告老还乡，当然他们也享受到了《官员退休法令》的红利，即便退休了，每个月也能领到原本七成的俸禄，也就是每个月大明朝廷会给他们3块银元的养老金。

六旬官员:？？？

这样两轮筛选下来，居然还有30多位知府，知县，知州，连朱由检都有点诧异了，大明官员居然如此廉洁？

如何安排这些官员？

两轮筛选下来还没事，最起码算是品德比较正派的官员了，朱由检想了想，乾脆弄个高级政务班，让他们在乾清宫学习学习，让他们不用功利的心，读读诸子百家的经典。培养一番之后，再把他们发展成为推广新政的官员。

结果他让朝廷官员读书，内阁也希望他这个天子多读读书。

马上要到秋收的时节，大明的官员实在是不愿意忍受再一次割麦子的痛苦。

于是大学士黄立极上奏本道：“陛下登基以来，日理万机，勤政不怠。新政推行，大刀阔斧；辽东之战，亲临调度；关中赈灾，筹粮调粮，事必躬亲。天下臣工无不感佩陛下之勤勉。

然陛下也要注意仪礼，陛下时常出宫巡访农桑，甚至亲自下田割麦，与民同乐固然是好事，可经筵日讲丶朝会仪制，也不能荒疏了。

陛下抽空听一听经筵讲官讲几篇经典，一来可以涵养性情，二来也可以让天下读书人看到陛下尊儒重道之心。”

而后大明朝廷就给朱由检安排了庞大的教师团体。知经筵事：英国公张维贤丶大学士黄立极。

讲读官：侍读学士温体仁等十六人。

展书官：编修倪嘉善等八人。

这么多老师盯着他一个人，朱由检想了想，乾脆让高级政务班的官员当自己的同学，于是就有了今天这一幕。

今日讲课的是礼部侍郎周延儒。不到四十岁，连中会元状元乃是科举的奇才，他穿着一件素色的青袍，头上裹着方巾，面容清瘦，蓄着三绺长须。

为了今天，他备课多日，此刻他捧着一卷书，面向众人，微微躬身道：“陛下，诸位，今日臣所讲之篇，乃《礼记·礼运》中『大同』一节。”

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

念完这一段，周延儒放下书卷，正想就此开始逐句阐释。

朱由检却开口道：“周先生，朕有一个问题想请教。”

“陛下请讲。”

“这段话，孔子说『大道之行也，天下为公』，朕读了很多遍，每次都在想，这样的大同之治，从孔子到现在，过了两千多年了，可曾真的在天下实现过？”

必应搜索“嘚齐”可看本书最新更新章节！殿内安静了一瞬。

周延儒微微愣了一下，沉吟片刻才答道：“大同之治，是圣贤心中的理想，历代先贤以修身为本，以仁政为要，不懈以求，但确实……并未真正实现过。”

朱由检道：“那你认为，怎样才能算是达到了大同世界？或者是说大明要往哪个方向走，才能走向大同世界？”

周延儒思考片刻道：“亚圣说过，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，这应该是最初级的大同世界了。”

朱由检点头道：“春秋战国时期的百亩相当于我大明的五十亩田地。”

“戚盘宗，最近一次统计我大明有多少户，田地有多少？”

戚盘宗站起来，因为这些数据他经常要查，所以他了然于胸道：“大明最近一次统计户籍和田地是在万历6年，天下共有10，621，436户，再籍田地约7，013，976顷。”

朱由检点头道：“也就是说，粗略计算一下，我大明每户能分得70亩土地，已经超过了亚圣所说的标准了，那为什么我大明没有实现大同世界，反而流民遍地，百姓哀嚎？”

周延儒暗道不妙，天子推动的新法不就是每户五十亩田地，天子在给他下套，这事要是解释不清，大明士绅会认为自己给天子新法提供理论支持。

周延儒转移话题道：“大同世界只是历代先贤的理想，陛下，我等还要活在现实中。”

朱由检却感叹道：“天下的读书人都自认为是孔夫子的学生，但却无人继承孔夫子的理想。

读书人学习论语，学习四书五经，学习八股，都是为了考科举，又有几个读书人记得天下为公，大同世界这些先贤理想。“现在理学讲存天理，灭人欲，心学讲知行合一，朱熹，王阳明这些人也是一代大儒了，但他们的学问终究强调个人。儒家好像有上千年没有怎么讲过该如何改造这个天下，好像也忘记了夫子的理想。”

周延儒大感头痛，您都说了这个问题连朱熹，王阳明这样的一代大儒都解决不了，您打算让我来解决吗？

朱由检看着脸色痛苦的周延儒叹息道：“周先生，你继续讲吧。朕只是有感而发。”

周延儒这才松口气。

而在乾清宫的朱由检的同窗却大感意外：“天下为公，大同世界，这是天子的志向吗？”

8月10日，山东，蒙山。

八月的蒙山，正是草木最盛的时节。山间的松柏苍翠欲滴，灌木丛生，藤蔓缠绕，将山路遮得严严实实。

午后的阳光从树冠的缝隙中漏下来，在林间地面上投下斑驳的光影。风从山坳里吹过来，带着松脂和泥土的气息，偶尔有一两声鸟鸣从远处传来，又很快被树叶的沙沙声盖住。

蒙山深处，一座隐蔽的山寨依山而建。寨墙是用当地的青石垒成，很厚实，墙头上插着削尖的木桩。寨门用粗大的圆木拼接而成，寨子里有上百间房屋，有的是用石头砌的，有的是用木头搭的，错落有致地分布在山坡上。

“杀，杀，杀！”山寨一个校场，几百个土匪，排成队列，练着刺杀术。