朱雄英在应天府处置那些尸位素餐的官员时，朱棣的兵马已兵临汉城城下，擒获了半岛王。

他没留半分情面，当场斩首示众。

王室中一干亲信、宗支、近臣，尽数伏法。

朱棣并非好杀之人。动手前，他先使人查实各人根底……得知这些人皆属反明一党，便再无迟疑。

余事，留待后议。若寻得亲附大明的旧派，扶其主政亦可；若无，则另择忠顺者立之；实在难觅，便自南直隶调官吏前来，直接设府置县、编户征粮。

朱雄英来信中所言，正是此意：以大明官吏治其地，以儒学礼法化其俗，使彼民知君臣之义、农桑之本、衣冠之制，终成真正的大明子民。

朱棣不觉得这半岛有多要紧，但诏命既下，他必一丝不苟地办妥。

而此时朱雄英正端坐宫中，目光沉沉落在一幅辽阔舆图上。

世人只道明朝亡于后金，却少有人细究……后金是谁？从何而来？

说白了，就是女真人。

这支部族，早在三千年前便见于典册，称“肃慎”。中原王朝对他们的叫法，随朝代更迭而变：汉晋唤作挹娄，南北朝称勿吉，隋唐时黑水靺鞨之名渐显。至辽，始通称“女真”或“女直”。

辽与金，同源异流；女真与汉，也非泾渭分明。漫长岁月里，多少女真部众迁居内地，耕读婚宦，早已融于汉家烟火。

到如今，女真大致分三部：建州、海西、东海。蒙古席卷天下时，他们也曾是铁骑中的一支。

明初立国，这些部族被朝廷视作东夷，授以羁縻之职，听调不听宣。

后来朝廷威势日衰，边备松弛，建州一带便悄然坐大。

十七世纪初，努尔哈赤并吞诸部，建国称汗，国号“大金”……不为别的，就为接续百年前那场与宋对峙的旧梦，史家才加个“后”字，称其为“后金”。

所以朱雄英清楚：不能再照太祖旧例，只封个都督、赐块印信，便当万事大吉。

既然土地已入版图，人丁已隶户籍，那就得动真格的……教其识字，令其纳粮，使其服徭役、行科举、奉孔孟、守律令。

这活儿，十年八年完不成，三十年也不见得见功。

他甚至不敢断言，自己在位时能否亲眼看见半岛子弟穿襕衫、执朱卷，进京赶考。

更不敢打包票，日后子孙是否还会因言语、习俗、血缘之别，将人划作“外人”。

这些，他都料不准。

可正因为料不准，才更要去做。

不做，永远没答案；做了，哪怕只改一人一户，也是往前挪了一步。

他望着地图，轻轻呼出一口气。

历史常被比作车轮，转来转去，似有回响。

提起后金，就绕不开突厥。

突厥人，是中原老对手了。